نفساني - عرض مشاركة واحدة - حوار هاديء مع رعشني حضورك "الطب النفسي حرام!!"

12-10-2016, 04:12 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي المكتئب

سؤال باختصار ماحكم تناول علاج ليريكا لمن يعاني من آلام في رأسه شديدة ولم يرتاح إلا معه؟
ماحكم تناول علاج ليريكا لمن يعاني من قلق ولم يرتاح إلا معه؟
أرجو ذكر الحكم بما أنك قد حزت العلم كله .
هل السيروكسات حرام ؟هل الدوجماتيل حرام ؟

الحل في الطيران ي عزيزي .. وهل تحتاج إلى كلام ..!

سؤالك عجيب كأعجوبة ليريكا في عالم الدواء .

أولا لكي أجيبك ع سؤالك :
صنف لي معنى الراحة التي تقصد .. الراحة لها مناطق شتى منها ما هو أرضي ومنها ما كان سمائي المعنى يا طيب ..!؟

اخي الرهابي شافاك الله ورفع سم الأدواء عنك /
بالطبع فإن اي دواء يسكر العقل ويفقده ولو شيئا احساس الاعصاب فهو جميل .. فهو يا صديقي دواء نافع أيضا للشقيقة والقولون وكذلك للمغص والبواسير وكل مايخطر ع بالك من أوجاع وآلام تفقد المريض الراحة التي يستعيدها احساس الفقد جراء المسكر باللغة الشرعية .. اما باللغة الطبية فيقال له مهدئ ومسكن وهكذا ..!

صدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في قوله بمعنى الحديث ((ليأتين على الناس زمان يسمون الخمر بغير اسمها ....)) الى آخره .

ما رأيك بهذا الحديث السهل البسيط اذا جئت لتطبيقه ع الواقع .!؟
وفي حال فرضنا جدلا أن دواء ليريكا ليس بمفقد للآلام وأن الراحة الناتجة عن دواء ليريكا ليست سوى شفاء حقيقيا لا مجرد مهدئات ، فنقول لك أن الطب النفسي قد سبق وأن اعترف بأنها من الأدوية المخدرة والمؤثرات العقلية وانه بالإمكان لدى المدمنين ان تستعمل كتعويض مفضل لمدمني الكبتاجون والترامادول وغيرها ، والحديث يقول :? (ما أسكر كثيره فقليله حرام) .

فقلي بربك الآن ، أين هو محلك من الأعراب بين شهادات الطبيب النفسي ومصنع الدواء والمدمن المستعمل لها والشرع المطهر ..!؟

أتريد منا أن نضع الجميع في صندوق معدني ونأتي بك ونقول? انت الصح يا رهابي .!؟

في حين أن التداوي بالمحرم لا يجوز بأي حال وهذه فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله .. وكذلك اللجنة الدائمة -ساسوقها في آخر المشاركة للاطلاع-

فإن الطب النفس ومع هذا فلم يعلن بأن الدواء ليريكا هو دواء حقيقي للمرض وكل الادوية النفسية نفس الشيء ، لكي نبحث في تحليلها من باب الضرورة -رغم أن جمهور العلماء واللجنة الدائمة على التحريم قطعا التدواي بالحرام ومافي حكم المسكر- .. ولكنها مهدئات وحسب ، وزيادة على ذلك فهي لا زالت تجريبية تخضع للتجربة هههههههه أرجوك بادلني الضحكة في هذه الجزئية .
فهل أن تريد بهذا الدواء القاصر علميا وطبيا وشرعيا ان تحث احدا من اخوانك هنا باستعماله .!؟
اتق الله ولا تأخذ بذمتك إلا ما يسرك ان تلقاه بآخرتك .
اجعل عينا في الدنيا وعينا خصصها لأهوال الآخرة وما ستواجه به عملك أمام الخالق المحيط الخبير العليم بما قي الصدور .
ثق أنه اذا استقر في قلبك الوجل والشبهة من هذا الدواء ولو من باب الاحتياط فأعلم أن الله تعالى سيسألك عما وقر في قلبك من شك ولم تعمل به اتقاء للشبهة ، ورحت تسعى لتوزيعه والاعلان عنه هنا وهناك .
يا رجل مالك ومال الأدوية .. هل لك يد في أحد المصانع الدوائية .. لماذا تحامي عنها بكل عنف وتعيد الكرة في المناظرة مرة تلو مرة رغم اسقاطك حتى تثبت رسوخ قدم الادوية شرعا .!؟ عجبا والله من أناس يحتملون الشبهة في احضانهم وهم لا ناقة لهم ولا جمل .. أيعقل هذا ان تتصرف بهذا الحماس وبتلك المغامرات مقابل لا شيء او أو من حراء الفراغ الزائد ..!؟ صدقني أشعر بدهشة عجيبة يا اخي الرهابي .

خلاصة القول :
وبهذا أصبحت ليريكا ليست دواء أصلا ولم تثبت بالتجربة بعد ولم يستفد حقا منها ماديا ومعنويا سوى المروج والمدمن ، وهاك اعتراف المدمن بأن الدواء العجيب ليريكا لهو خير جليس له في غياب الهيروين .. ولابأس يا اخي من قبول الحكمة من أفواه المجانين .

فهل بعد ذلك تسالني عن تحليل دواء ليريكا هذا ..!؟

أبشرك أنني من طراز السلف الصالح بالنسبة للعقيدة وبفضل من الله .. فلن تجد عندي يا عزيزي رهابي غير التأصيل والتقعيد لكل خرافة من خرافات الطب وأدويته .

واليك هنا جملة من الاحاديث تجيب عن سؤالك بالنيابة عني ولتعلم أنني لست خصمك ياصديقي رهابي ، وانني لست إلا متحدثا باسم الكتاب والسنة ، انقل لك ما ورد فيهما ، وانهما هما الخصمان الحقيقيان لك أيها الدكتور النفسي رهابي .
ولكي تعلم انه مع الإذن بالتداوي والترخيص فيه ، فقد جاء النهي عن التداوي بالحرام .. لئلا تستغل او يستغل الطب النفسي بعد ذلك حديث التداوي الذي ما فتئوا ينعقون به مستغلين عموم لفظ التداوي .. ع الرغم من أن المقصود هو المرض المادي وليس النفسي .

عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ : " أَنَّ طَارِقَ ابْنَ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَمْرِ ؟ فَنَهَاهُ ، أَوْ كَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا .
فَقَالَ : إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ .
فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ ‏) رواه مسلم ( 1948 ) .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ " رواه الترمذي ( 2045 ) ، وصححه الألباني .
وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً ، فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ ) رواه ابو داود ( 3874 ) ، قال الشيخ الأباني رحمه الله تعالى : " الحديث صحيح – من حيث معناه – لشواهده " انتهى من " التعليقات الرضية على الروضة الندية " (3/154) .

اخيرا ان كنت تراني أربط بين الطب النفسي وعلم النفس فهو قول حق لا غبار عليه وبإمكانك أن تثبت أنهما منفصلان عن بعضهما يا أخي الرهابي ، أعطني المدارس والنظريات والعلوم التي نشأ منها الطب النفسي والمبادئ التي قام عليها بعيدا عن علم النفس وعن اسماء علماء النفس فرويد واتباعه .

لن تستطيع والذي نفسي بيده يا رجل .. سأسقطك ارضا للمرة الثالثة وسترى هههههه

يا رجل الى الآن وحبيبك طارق الحبيب الذي تستشهد بأقواله كبروفيسور ومرجع في الطب النفسي لم يزل يتغنى بأقوال فرويد .. قال فرويد وألف فرويد .

سأعود إليك لاحقا وسأضع خطة منهجية في الحوار لنسلم التقفيز وسنقوم باستطلاع لعدة امور في هذا المنتدى ولنجعل ضحايا الطب النفسي هنا يشاركوننا صنع نتائج الحوار باستفتائهم .

هذه فتوى اللجنة الدائمة بتحريم التداوي بالمسكر كحبوب الليريكا التي شهد أهلها ومصنعها بأنها مخدرة وتغني عن الكبتاجون والهيروين وغيرها من المسكرات :

حكم التداوي بشرب الخمر

س2 : ما حكم الشريعة الإسلامية في شرب الخمر عند الضرورة ، كأن يكون الدكتور أمره بشربها ؟?.ج2?: يحرم التداوي بشرب الخمر وأي شيء مما حرمه الله من الخبائث عند جمهور العلماء ؛ لما رواه?وائل بن حجر?:??أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر ، فنهاه أو كـره أن يصنعها ، فقال : إنما أصنعها للدواء ، فقال : إنه ليس بدواء ولكنه داء??رواه الإمامأحمد?ومسلم?، وعن?أبي الدرداء?- رضي الله عنه - قـال : قـال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :??إن الله تعالى أنزل الدواء وأنزل الداء ، وجعل لكل داء دواء ، فتداووا ولا تداووا بحرام??رواه?أبو داود?.وعن?أبي هريرة?- رضي الله عنه - قال :??نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدواء الخبيث??وفي لفـظ : (يعـني : السـم) رواه?أحمدوالترمـذي?وابن ماجـه?، وذكـر?البخاري?في [صحيحه] عن?ابن مسعود?- رضي الله عنه - أنه قـال : (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم) وقد رواه?أبو حاتم?وابن حبان?في [صحيحه] مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم .(?الصفحة رقم: 207)فهـذه النصـوص وأمثالهـا صـريحة في النهـي عـن التـداوي بالخبائث ، مصرحة بتحريم التداوي بالخمر ، إذ هي أم الخبائث وجماع الإثم ، ومن أباح التداوي بـالخمر من علماء الكوفـة فقد قاسه على إباحة أكـل الميتة والدم للمضطر ، وهو مع معارضته للنص ضعيف ؛ لأنه قياس مع الفارق ، إذ أكل الميتة والدم تزول به الضرورة ، ويحفظ الرمق ، وقد تعين طريقا لذلك ، أما شرب الخمر للتداوي فلا يتعين إزالة المرض به ، بل أخبر - صلى الله عليه وسلم - بأنه داء وليس بدواء ، ولم يتعين طريقا للعلاج .ورحم الله مسلما استغنى في علاج مرضه بما أباح الله من الطيبات ، واكتفى به عما حرمه - سبحانه - من الخبائث والمحرمات .وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم?.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وهذا رابط الفتوى من موقع اللجنة :

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...No=1&BookID=16

اخيرا //

أعلم أنك ستستخدم النقز في أجوبتك وتنتقي ما يحلو للطب النفسي ولكن لعلك تمهلني حتى أجزأ المشاركة لك لنرى مايراه فضيلتكم ونستخرج أقوالكم بالتفصيل .. السلام عليكم ؛؛؛