يا حبيب قلبي كلامك صحيح عن الادويه المهدئه هي ادمانيه وضررها اكبر من نفعها ولكنها تستعمل فقط فتره محدده لا غير لا تتجاوز الشهر الى شهر ونصف نحن هنا لا نختلف مطلقا على الادويه المهدئه مثل الزاناكس وفئه البنزوديزايين وغيرها من المهدئات الكبري والصغري لا مشكله اطلاقا في كونها ادويه ادمانيه تعوديه ويتم الاساءه باستعمالها





حتى ولو استخدمت مرة واحدة في يوم واحد لايجوز يااخي الطيب زمالك ارجوك ركز ع امور الدين .. ولو قلنا باستخدامها ع كلامك لفترة من شهر الى شهر .. فهذه الفترة كافية لأن تدمن الاعصاب تلك المادة الادمانية بلا شك ومنهم من يدمنها في اسبوع وفي في 15 يوما .. ولا تقول لي أن يستطيع تركها بالتدريج اذا استمر ع نصيحة الطبيب لأن المدمن بعد الادمان يصعب التحكم بعواطفه تجاه المادة الادمانية وانت تعلم أن اغلب المرضى لايستمع للطبيب بعد الادمان فهي تفتنه في اعصابه كونه يشعر بالاكتئاب او الخوف ويتعطش للاستقرار والراحة النفسية .. ولهذا فلن ينصاعون المرضى الذين وقعوا في ادمان الحبة ويستمرون في اشباع أعصابهم بما ادمنت عليه .

انت تقول وهم يقولون ان المريض لايتحكم بنفسه في غالب الاحيان ويعذر في اشياء كثيرة ويجب مراعاة مشارعهم والتماس ضعفهم وأنه لايلام في تصرفاته ، إذن فكيف يكون حاله بعد الادمان هل نستطيع ان نلوم تصرفاته واذا لم يتحكم بمشاعره قبل الادمان فكيف هي حاله بعد الادمان وهو الباحث عن السعادة في كل جحر .

هو الطبيب النفسي الذي ألقاه في اليم وقال اياك أن تبتل بالماء :
حكمة دائما ما أرددها بحق الطب النفسي واطبائه الذين لايخافون الله في البشر .





لكن محور الاساس كله نتكلم عن حاجتين الاولي هي الدواء النفسي والمقصود هنا هو الدواء المعالج وليس الدواء المهديء مثل الزاناكس كونك لا تستطيع التفرقه بينهم فهذه مشكلتك انت




ياعزيزي ليس هناك دواء معالج في عالم الطب النفسي مابالك تناقض حقائق اعترف بها الطب النفسي ..!!
مريض الاكتئاب مثلا يعاني من نقص السيروتونين .. فهل تستطيع أن تثبت علميا بأن دواء الاكتئاب الغير مهدئ انه يحتوي سيروتونين لينقله الى اعصاب المريض .. أسمعني الاجابة من فضلك لكي أرد عليك برد جاهز لدي .
ثم إن جميع الأطباء النفسانيون لايرون في عقيدة الطب النفسي أن الدواء يكتمل بدون الدواء المهدئ الذي تحدثنا عنه مخدر قد نهى الشرع عنه ..!





الم تتعاطي مضادات حيويه وحقن لنزلات البرد ونقاط للانف وغيرها
هل تعلم عزيزي ان ادمان المهدئات مثل ادمان المسكنات من البنادول وغيرها هل تعلم ايضا ان نقط الانف البسيطه التي تستعملها يجب الا تستعمل فتره تتجاوز الاسبوع مطلقا والا سيزيد الاحتقان باحتقان ارتدادي يجعلك تأخذ كميه اكبر من الدواء لتحصل على فعاليه تكون بسيطه هل تري ان النقط البسيطه الغير مكلفه هذه لها ضرر اذا استعملت فتره تتجاوز اسبوع بشكل يومي

نحن هنا نتحدث ونتكلم ببساطه عن دواء نفسي معالج وليس دواء نفسي مهديء اذا كنت تتعاطي ادويه تعالجك من نزلات البرد وتعالج مشاكل الجلد وتعالج امراضك المختلفه لم عندما وصلت للطب النفسي توقفت وحرمت الادويه المعالجه مع انها ذات فائده كبيره جدا وتقلل من الحالات وفي نفس الوقت ومن نفس المواد الكيماوية التي تحرمها تتعاطي ادويه البرد وادويه القلب وتذهب للعمليات الجراحيه وغيرها




اخي زمالك هل تعلم شيئا ولكي تطمئن وقبل الحديث عن الادوية أن الاسلام يحرم استخدام حتى المادة المخدرة في خارج البدن والتي لاتأكلها ولاتدمن عليها وانما فقط تستعملها استعمال خارجي كالشامبو الذي يحتوي ع الكحول ..!!
والله هذا هو الدين يا اخي زمالك .. ونحن كجيل نشأ ع وسط ثقافة البندول المهدئ والشامبوهات المعطرة يستصعب العقل علينا انكار ذلك وهذا من الغزو الذي تكلمت انت عنه وان كل شيء بيد الغرب لاحيلة لنا فيه .. انا مرة استخدمت شامبو سعودي للشعر فجاء لي بالحكة وتساقط الشعر من باب تشجيع الانتاج الوطني وندمت بعد ذلك ع هذا التحفيز الذي قدمته لوطني وجاء لي بالشغلانة ع دماغي .. مكفاية اللي جوا الدماغ من الافكار والهموم يانهار اسود (بالمصري) .






يا أخي المعرفه تزيد بالقراءه وكذلك القراءه في امور الدين يجب عندما تريد ان توضح فكره معينه يجب ان تكون بشكل كامل ووافي وبالقراءه الشافيه الوافيه للجوانب المختلفه للموضوع لكن فرض الرأي دون سند علمي غير مقبول






احسنت بارك الله لك .. فما دام ان الالمام بالدين واجب لكي تتحدث عن فكر أو فكرة معينة لذا ينبغي اليك ان تصغي إلي فيما قلته عن الطب النفسي بحق الدين .









ما ادرجته فوق يتحدث عن الزاناكس وهو صحيح ولا جدال فيه مطلقا وانا في اغلب مشاركاتي اقول هذا الامر لمن يريد الافاده عنه ولا مشكله

لكن هنا نتحدث عن الدواء النفسي المعالج وهو الاساس في الموضوع





أحسنت القول فيما يخص الدواء المهدئ ولكنك لم تعترف بحرمته فما الغاية من تصحيحك لكلامي .. والدواء المعالج أجبتك عنه وأضيف بأنني أرجو واتمنى وآمل أن تأتيني بآية تجيز دواء النفس بدواء مادي او بشيء غير القرآن والذكر بصفة عامة .!
حيث أن كتاب الله تعالى يتحدث عن ان القرآن هو دواء النفوس (والقلب مصدر النفس) وهو الذي ينبعث منه جميع الاعراض التي يدعيها الطب النفسي من خوف وقلق وضيق وتشتت وغيره ، وكذلك لايذكر الدين مرضا للنفس غير النفاق وما شاكله .







اما ارتكازك على الدين لتحريم امر فهو خاطيء تماما فلم أري اي تعارض مطلقا لا بين الادويه ولا بين الدين وساتوغل لك في امور الدين فوق ما تتصور وتتخيل ولكن بالتدريج في الموضوع لأني اتابع ردود الجميع





ارجوك يا اخي زمالك اريد تلك التي لااتصورها .. اعطني الذي لااتخيله لكي ندرس الامر سويا .. أنا سبقتك ع هذا العلم بمراحل ولا اتوقع أنك ستمر على شيء لم امر عليه انا والله اعلم .








مشكلتك انك لخصت الطب النفسي كله وادويته في المهدئات فقط وهذه مشكلتك انت وهي وجهة نظر خاطئه تماما استعمال المهدئات هذا شيء يرجع لك لعدم الالتزام وأنا اقول واكرر المهدئات ادمانيه ومضره اذا استعملت اكثر من شهر لا خلاف ولا جدال هنا ولكن الدواء الاساسي هو الاهم في الموضوع وانت تحرمه ولا اعرف لم
اما عن اثباتي كيف تريدني ان اثبت لك ان العلاج السيروكسات نجح معي بفعاليه وشفيت تماما من نوبات الهلع
اطلب الطريقه التي تريد بها الاثبات وأنا تحت أمرك باذن الله ان امكن

اسألني كما تشاء وأنا جاهز تماما