المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفرٌ من الجن

قال الامام النووي في شرحه لصحيح مسلم المجلد رقم واحد صفحة 131:
( وأما خبر الواحد فهو ما لم يوجد فيه شروط المتواتر سواء كان الراوي له واحدا أو أكثر واختلف في حكمه ، والذي عليه جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول ، أن خبر الواحد الثقة حجة من حجج الشرع يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد الشرع (كلمة الشرع لم يقل بها النووي وإنما العلم وهذا تلبيس ليرد ماسبق قوله حجة من حجج الشرع والله أعلم ، ثم قام بتكرار كلام النووي وأتى بقوله لايفيد العلم حتى لايقال أنه دلس في النقل ولكنه لم يدرك أنه هناك فرقا شاسعا بين مقولة لايفيد العلم وبين لايفيد الشرع والله المستعان) يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد العلم (ثم يكمل النووي مباشرة ويقول) وأن وجوب العمل به عرفناه بالشرع لا بالعقل ، وذهبت القدرية ـ المعتزلة ـ والرافضة وبعض أهل الظاهر إلى انه لا يجب العمل به(وهذا مايعتقد به الاخ نفر وهو عدم العمل بالآحاد في الدين تماما مثل المعتزلة والقدرية والروافض كما يقول النووي) ... ) إلى أن قال : ( وذهبت طائفة من أهل الحديث إلى أنه يوجب العلم ، وقال بعضهم يوجب العلم الظاهر دون الباطن ، وذهب بعض المحدثين (لاحظ معي هنا قال بعض المحدثين وليس كلهم) إلى أن الآحاد التي في صحيح البخاري أو صحيح مسلم تفيد العلم دون غيرها من الآحاد ، وقد قدمنا هذا القول وإبطاله في الفصول ، وهذه الأقاويل كلها سوى قول الجمهور باطلة ) . إلى أن قال (هنا جزء قد أخفاه الأخ نفر لأنه يدينه بشدة ، حيث يستطرد النووي مباشرة بعد قوله سوى قول الجمهور باطلة فيقول) وإبطال من قال لا حجة فيه ظاهر ، فلم تزل كتب النبي وآحاد رسله يعمل بها ويلزمهم النبي العمل بذلك واستمر على ذلك الخلفاء الراشدون فمن بعدهم ولم تزل الخلفاء الراشدون وسائر الصحابة فمن بعدهم من السلف والخلف على امتثال خبر الواحد إذا اخبرهم بسنة وقضائهم به ورجوعهم إليه في القضاء والفتيا ونقضهم به ما حكموا به على خلافه وطلبهم خبر الواحد عند عدم الحجة ممن هو عنده ، واحتجاجهم بذلك عند من خالفهم ، وهذا كله معروف لا شك في شيء منه والعقل لا يحيل العمل بخبر الواحد وقد جاء الشرع بوجوب العمل به فوجب المصير إليه (ثم أكمل النووي ماكتبه الاخ نفر) وأما من قال يوجب العلم فهو مكابر للحس ، وكيف يحصل العلم واحتمال الغلط والوهم والكذب وغير ذلك متطرف إليه ؟ )والله أعلم.
وقال في المجموع شرح المهذب ( 4/342 ) : ( ومتى خالف خبر الآحاد نص القرآن أو إجماعا وجب ترك ظاهره ) . وانظر مقدمة صحيح مسلم .

وهناك الكثير من علماء السنة الذين قالوا بأن خبر الواحد ليس حجة في العقيدة فمنهم على سبيل المثال لا الحصر:
وان شئت سوف آتيك بأقوال كثير من العلماء بالمرجع ورقم الصفة والمجلد تماما كم فعلت اعلاه مع الامام النووي (نعم ستفعل هكذا تماما .! تقتص وترقع وتلصق من كلامهم هداك الله)

فبالله عليك هل هؤلاء العلماء هم معتزلة او خوارج او شيعة أو ليبرالية أو منافقين ؟؟ (هذا قول من استشهدت به النووي اصلحك الله ولست أنا ، ولأجل ذلك أنت قصصته ، ولكن ظهر المستخبي وظهرت الحقيقة معه اخي نفر)
هؤلاء العلماء كلهم سنة ومن أهل السنة وقالوا لك تماما مثل القول الذي قلته لك أنا أن حديث الواحد يفيد الظن ولا يفيد اليقين حتى ولو صح سنده (هذا في مسائل العقائد الغيبية فقط عند النووي لأنها حساسة جدا كالاسماء والصفات والنزول الى السماء الدنيا وصفة الاستواء على العرش واشراط الساعة ، اما الشرع فيقول لك بأنه حجة من حجج الشرع يلزم العمل به ولاحظ قوله بأن الصحابة والسلف والخلف يمتثلون اذا أخبروا بسنة ، وقد شدد ع المعتزلة وامثالهم الذين يعطل بعضهم العمل به تماما مثلما تدين به فكنت ضد النووي تماما واستشهادك ادانك مئة بالمئة يا اخي)