نفساني - عرض مشاركة واحدة

21-02-2017, 04:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعشني حضورك

الاخ نفر من الجن //

لا زلت انتظر الرد على باقي الردود التي وجهناها لك .. أراك بدأت تستخدم .. إن كنت عاجزا إذن فاعترف بالحق وتراجع أصلحكم الله وإلا فالليل طويل مع افكارك هذه ولن ننتهي إلا بخروج أحدنا ليس من هنا فحسب .. بل من المنتدى كاملا .. فهذا المنتدى للمرضى فقط .. وليس لنقل افكار الخوارج .!
ومن كان ذو فكر خارج عن منهج أهل السنة والجماعة فالإدارة ترحب به كمريض فقط .. وليس مبشرا بدين جديد .!

والواجب على هؤلاء ألا يتجاوز أحدهم في مشاركاته عن قضية معاناته الصحية فقط ، أو سنطلب جميعنا إيقاف عضويته .. لن نقبل والله تواجدك بالمنتدى إلا بتراجعك عن افكارك أو صموتك عن الحديث في الدين بالكلية إلا فيما يوافق المسلمين .!

مراوغتك بائنة جدا يا نفر ، وقد عرفت ذلك باستدلالك بهذه الاقوال التي طالما تشدق المعتزلة بهذه الاحاديث الثلاثة فقط ولم يكن لهم غيرها من دليل .. رغم أنها في الأصل ليست بأحاديث من رسول الله عليه الصلاة والسلام وإنما أقوال صحابة رضوان الله عليهم .. وقد رد عليهم العلماء عليهم بشأنها ودحروا كيدهم .. وانت هنا تترك الصحاح والأحاديث النبوية وتنكرها ثم تأتي بكل جراءة وتورد لنا اقوال صحابة ليست لم تنقل في اصح كتب الحديث وهو البخاري الذي انكرته .

فكيف ترى نفسك الآن بين افعالك المتناقضة هذه .. تنكر ابصحيح وتستشهد بما هو دون منه .. وتنكر حديث النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم وتستدل بقول صحابته ..!؟

لاتنسى هنا أن تحضر أيضا حديث ذو اليدين الذي يستخدمه المعتزلة دائما مع هذين القولين اعلاه ليبرروا انكار الاحاد .. فهذه الاخبار غاية مافي مكنوزهم من الاثباتات ..
فأنت اتيتنا بقولين من الصحابة ونسيت ه
الثالث ..!!
احضره لتكتمل لنا الصورة بأنك تنقل افكارك هنا عن المعتزلة أهل العقل والكلام .!

ابي بكر رضي الله عنه كان يخطب بالناس فسأل الناس عن ميراث الجدة وكان اغلب الصحابة جلوسا فلما شهد المغيرة رضي الله عنه اراد ابا بكر الاستظهار والاستزادة وليس من أجل القطع والتثبت من ذلك وإنما للإضافة فحسب ممن كانوا جلوسا فقال له : ومن كان معك (من الحضور الجالسين) ،؟ ثم قام الصحابي محمد بن مسلمة فذكر كما قال المغيرة وبهذا ثبت ان الصحابي لا يكذب ولا يتقول على النبي صلى الله عليه وسلم .

أما عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. فقد قال لأبي موسى الأشعري بعد ذلك : (أما أني لا اتهمك ابدا ولكن حتى لا يتجرأ الناس على القول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)
فكان المقصود هو تنبيه عامة الناس فقط .
وانت كالعادة تخفي ما يخالف عقلك وديدنك الاقتصاص كما سبق وأن اظهرت للأعضاء اقتصاصاتك السابقة ولم تعلق عليها

ثم قمت بتجاهل مشاركاتي المهمة ورحت تعلق ع تاريخ السباعي ومثال النزهة البرية وتواجد الشيطان في امريكا ..!!

انت اعترفت بلسان حالك ان هذا المنتدى للمرضى فقط وليس لنشر الافكار الدينية فلماذا اذن تقوم بنشر افكارك الدينية هنا في المنتدى وفوق ذلك تفتي الناس بأن استخدام الدواء النفسي ( حرام )؟؟
فاذا كنت تريد ايقاف عضويتي بدعوى اني انشر افكار شاذة وجديدة على حسب ادعائك الباطل والذي اثبت بطلانه بالادلة والمراجع فالاجدر بصاحب الموقع الحوراني ان يوقف عضويتي وعضويتك معا لأننا تحدثنا في هذا المنتدى عن شيء ليس من قوانينه انا وانت وكان من الاجدر بالحوراني منذ البداية ان يوقف عضويتك لأنك اتيت لنا بدين وفتاوي جديدة من نسج خيالك وقلت لنا ان الدواء النفسي حرام وان اي مرض نفسي هو مرض روحي بسبب تلبس الارواح الخبيثة بالانسان او بسبب ضعف ايمانه!!
لا والمصيبة انك لم تكتفي فقط بابداء رأيك بل أيضا تريد ايضا تتخلص من جميع الادوية النفسية وتحرمها وتصادرها من جميع بلدان المسلمين بدعوى انها ادوية اخترعها الغرب الكافر للسيطرة على عقول المسلمين فهل هذا منطق انسان معتدل ام متطرف؟؟
وأقسم لك يا رعشني حضورك ان افكارك هذه هي الافكار التي يتمنى وجودها كل يهودي وحاقد على الاسلام للتفرقة بين المسلمين وجعل بعضهم يكفر البعض ويضرب اعناق البعض لكي تصبح ارضنا محروقة وخالية من البشر لكي يسهل عليهم احتلالها ونهب ثرواتها لهم وانت للأسف تسير في نفس هذه الطريق وتتهم كل من يخالفك بالكفر والضلال والزندقة والعمالة والماسونية الخ..
ألم تعتبر مما رأته عيناك في سوريا والعراق وليبيا واليمن ومصر؟؟
ألم تشاهد بأم عينك خطورة الفكر المتطرف والاستقصائي الذي اباد ودمر دول وشعوب بأكملها وهجرهم وأخرجهم من ديارهم بسبب تعصبهم لمذهب؟؟

وأما الاحاديث التي أتيتك بها فلا تقل لي انها من كتب المعتزلة والخوارج او انها كتب غير صحيحة بالنسبة لك فرواية ابو بكر روية في الاسانيد الاربعة وفي مسند احمد ورواية عمر ابن الخطاب مذكورة في صحيح مسلم ولكنك لازلت تصر كعادتك ان هذه افكار معتزلة وخوارج واني أخالف الأمة فيما اجمعت عليه ولزلت للأسف تكذب باسم العلم والتاريخ وتزور الحقائق وتقول ان الامة اجمعت وهي لم تجمع في شيء بل مختلفون في كل كبيرة وصغيرة وهذه هي الحقيقة والتاريخ يثبت ذلك فكم من حروب شبت بين المسلمين وحتى بين الصحابة انفسهم بسبب اختلافهم وأتي بعدها انت وتقول لي اجمعت الأمة!!
فمثلما ثبت عن الصحابة في الكتب انهم لم يعملوا بخبر الواحد فقد ثبت عنهم أيضا أنهم عملوا بخبر الواحد وأنا حر فيما أختاره فأنا قلبي يميل الى عدم الايمان والتصديق بخبر الواحد قبل التثبت وكل انسان حر في ايمانه ومعتقده مالم يتبع هواه