نفساني - عرض مشاركة واحدة

03-10-2004, 01:29 PM

أختي مروقة :

للأسف انك تتكلمين وأنت في لحظة انفعالية غير منضبطة ، بأدلة منها :

قولك : بس انتم يا الرجاجيل جيدين في الحكي الفاضي وتجون وتقولون هذا سنة وانتم نشوف السنن الثانية تاركينها لا والله صلالاة الفجر نصفكم والا ثلثينكم الفجر ما يقوم يصليها مع الرجاجيل يصليه في البيت مثل الحريم وزين ان قام في وقتها

طيب هل معنى ذلك أن نترك النداء بالسنن لاهمالنا أو تقصيرنا للفرائض !!!

المرأة أحيانا تحث على صيام يومي الاثنين و الخميس ، وتدعو به ، وتعمل به ، ولكنها تقصر في حق زوجها ، فهل نقول لها أنت غير مصيبة !!!

مسألة التقصير موجودة لدى كل إنسان ، أذكر نفسي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الله ما استطعتم ) ، فأجده شاهدا للإنسان وعلى الإنسان في نفس الوقت ، ليكون عادل ، متوسط كما جعلنا أمة وسطا .

2- خييي كلامك فاضي وينرفزنا يا الحريم ويضيق اصدورنا اللي يشوفكم يقول والله جمال مثل يوسف عليه السلام والا اقروش وش كثرها مثل الراجحي والا بنك الرياض فقر ودلغمة وقلة ادب وطوالت السان وجهن مثل وجه العنز وتبون بعد تتزوجون ثانية يا خييي ربو انفسكم والتموا بدينكم وترى الخير موجود في الصدقة والصيام التطوعي وعمل الخير وروحوا ودرسوا البزارين قران وعلموا الناس الخير مو تجون للضعيفات وتقولون نبي نسترها اللي يشوفكم يقول هالحريم عريانات وجايعات وانتم ماشاء الله عليكم اللي تنقذونهم والله يا خيي من تجي زوجة ثانية والامراض تدب في علابيها وصداع يخشل الراس ومرارة والله ما لوم الحريم لو تاخذ فارع وتطب في ابطونك واتفقع مرارتكم
اتق الله ولا تبربر تري ابي اطول الساني عليك

لا أدري هل اكتفي بالنقل ، أم أرد ، عموما سأنتصف بين الأمرين ، فسأرد على بعض ، وأترك النصف الآخر :

ما علاقة الجمال بالرجل ؟؟ هل المرأة تتزوج لأجل جمال الرجل ، ثم إذا افترضنا جمال الرجل فمعنى ذلك لك أنه يحق للرجل أن يعدد لجماله ، أو لماله !!!

أي منطق هذا الذي تقولين !!!

ثم عجبا لقولك : قلة دب وطولة لسان !!! وأشد عجبا حينما تقصرين عمل الخير في : الصدقة والصيام التطوعي وعمل الخير والتربية والتعليم ، أفليس التعدد بصدقة ، أليس عمل خير ، اليس تربية ، أليس تعليم !!!

3- رد أخي : طائر النورس ، الذي كتب قبلي فاتفقت معه فيما قال .

أختي أنصحك :

إذا أردت نقد أمر فدعي مشاعرك جانبا ، وليكن نقدك نحو الموضوع مباشرة ، وليس للشخص ، حتى تعلمي الموضوعية ، وتجدي القبول ، من خصومك قبل مؤيديك ، أما أن يكون الكلام من واقع مجتمعك ، فليس الرجال سواء ، لأنه ليس كل الرجال صالحين للتعدد ، ولكن هناك رجال صالحين للتعدد لم يعددوا ، ومع ذلك فالأمر للمرء فيه حرية الاختيار ، وليس الزواج إجبارا او إكراها ، بل لابد أن يكون محضا بالاختيار .