العفو ابن الرياض , العين ما تعلى على الحاجب يا استاذ , لكني سأسهب في سرد ما أوجزتهسابقا حتى نفهم سوياً !
قبل البدء اهنئكم بعودة منتداكم "نفساني " وياليت نفساني والمسنين يخلونهم منلعبة توم وجيري "لعبة القط والفار " ما يتعدل موقع الا ويطيح الثاني :)
......................
في تصنيفك السابق خلل واضح , حين ربطت بين الجذور للفرد واثرها فيما يقدمه لنا من تأخر وتخلف أو تقدم ,
لأنه بناء علي ما ذكرت يمكنني ان أضيف التالي :
الرجل الاسود : بسواده قد أتسخ ؟؟!
المعاق جسديا باعاقته قد يعديني وأصبح مثله؟؟!
النجدي : قد ي.........
الحجازي : قد..........
القصيمي قد .........
أي أنه تصنيف يتبع الجذور وهذا غير صحيح
ربما أصبت نوعا ما في العلماني (( مع أنني لا أؤيد أن نصف أي عربي بالعالمانيه )) لنك لمستثقافة فرد ولم تلمس جذور هذا الفرد !
الأصح هو التالي وسوف أوضحه لك بمثال :
طبعا اسمح لي آخذ مثال من علام اعيشه وافهمه : & المعلم &
لنفرض:
المعلم صالح اتى من القريه وهو قروي الملامح واللهجه والعادات لكنه يملك فكر وضاء وعلم متوقد , وقاعده ثقافيه ومرجعيه ممتازه ,
لكنه حين اراد أن يطبق ذلك في الفصل , وجد أن المنهج جامد جداً وانه مُلزم تماما بهذا المنهج وعليه أن لا يحيد عنه ولا قيد أنمله (( حلوه قيد أنمله )) ...:)
وجد النظام الذي يُلزمه بوقت محدد وبحصص مُجهده لكاهله كمعلم وبانشطه فوق عمله التعليمي عليه أن يؤديها وألا ؟!!
أين التخلف في هذا الفرد القروي ؟
فهمتني يا ابن الرياض ؟
نقول مجتمع متخلف فنعمم وهذا خطاء! بل علينا أن نقول نظام ودستور تسير عليه البلاد ادى الى تفجر بعض علامات التخلف والتأخر في البلاد
لهذا تجد :
القروي القبيح : سوء إدارة + وسوء أخلاق ( أحشفا وسوء كيلة ) = تخلف وتأخر .
ثانيا : العالم المتعالي : علم ضائع + وغرور مشين = تخلف وتأخر .
ثالثا : البدوي الجاهل : عنجهية رعناء + جهل مطبق = تخلف وتأخر .
وهم نماذج بفعل تلك الاسباب يا ابن الرياض ,
اتمنى أن تكون وجهة نظري واضحه
شكرا لك