المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نجلا

أبدعتي ياسمين ربي يرفع مقدارك و يكرمك دنيا و آخرة و لا يستغرب منك هذا الإبداع و الدفاع بالتي هي أحسن

رعد القلوب

الله يهدينا جميعا و يحببنا له حبا جما
حبا لا شريك معه إلا هو

أنا لست ببعيد عن هذي الإعتراضات على القضاء و القدر و أعترف من باب مشاركة الأمر معكم / و عشان أبين أمر اللحظات اللي تمر علينا و نحن بلحظة هدوء و إطمئنان و وقتها وش اللي علينا

يعلم الجميع هنا : إن تعب المعاناة النفسية و العقلية شديدة و تخرج صاحبها عن طوره لكن حذاري أن نستسلم لهذا الإعتراض على أصل من اصول الإيمان و هو الإيمان بالقضاء و القدر خيره و شره حلوه و مره
و الحمدلله ربي خير الراحمين سيعفو عنا لأنه يعلم مرضنا و معاناتنا . [ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ... و أعفُ عنا و إغفرلنا و إرحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ]
تفسير حديث " ((وما استكرهوا عليه))؛ أي: على فعله أو قوله، فلا إثم على من صدر منه ذنبٌ بالقهر والإجبار عليه ؛

و المعاناة النفسية و العقلية يصبح صاحبها مجبور على فعل أشياء و قول أشياء تندى لها الجبين لكن حظنا إن الله خير الراحمين
ما أحد بيرحمك على حالك إلا ربك الحليم

حلو إننا نراجع و نرجع عن أفكارنا و نندم و نحمد الله على كل حال و ما هو و الله اللي نقوله أو نفعله ، أشياء نستبيحها على علم و يقين بل من قهر و وضع و حال الله وحده من يعلم أصل و خبايا الأرواح و ما تتمناه عن صدق و يقين عكس ما هي عليه من غشاوة ليس لنا فيها حيلة و يد بل من الظروف

عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا ) .


أصل القدر سر الله تعالى في خلقه ، لم يطلع على ذلك ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان ، وسلم الحرمان ، ودرجة الطغيان ، فالحذر كل الحذر من ذلك نظراً وفكراً ووسوسةً ، فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه ، ونهاهم عن مرامه ، كما قال تعالى في كتابه : ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) الأنبياء/23 . فمن سأل لِمَ فعل ؟ فقد رد حكم الكتاب