المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

أهلا بك أستاذ الباررررق
هذا ليس تطفلا، فعادي أنْ يعلق أحدنا على الآخر.
نحن هنا كلنا مهتمون بعلم النفس المرضي، فمرضنا هو الذي جعلنا نهتم به، واهتمام بعضنا يختلف عن اهتمام بعضنا الآخر، فاهتمامي بعلم النفس المرضي هو لكي أنقض أصوله، فهي من وجهة نظري لم تعُد تتوافق عم التطورات العلمية في هذا العصر، لأنَّه قائم على مسلمة فلسفية قديمة وبالية، وعندي أنَّ الاختبارات المستقبلية على المرضى، ستجعل هذه المسلمة ساقطة، وهذا لا يعني أنْ يستسلم الذي يؤمن بهذا، وللمزيد عن هذا الموضوع أحيل إلى مقالي "وهْمَنَة المرض والمرض موهمة".




الأستاذ الباررررق
القراءن نفسه مكتوب بأسلوب موسيقي، فأنت إذ تسمع القراء خاصة الكبار منهم لا يسعك إلا أنْ تطرب، فقد تجد أناس لا يؤمنون بمضامين القراءن ومع ذلك تجدهم يطربون لموسيقاه، ولذلك تجد أناسا لم يكونوا مسلمين، ولكن انجذابهم إلى موسيقى القراءة جعلتهم على الطريق للإيمان بمضامينه، ثم آمنوا به، وقد حصل، ويحصل، وسيحصل.
القراءة ليس كتابا موسيقيا، ولكنه مكتوب بأسلوب موسيقي، فالمريض إذا استمع إليه من هذه الناحية فلا شك أنَّ هذا ينفعه، ولكن هناك بعض الآيات التي قد تجذب انتباه المريض، مثل آيات العذاب فيركز عليها، ويتوتر منها، مع أنَّه كان بإمكانه ألا يتوتر، ولكن مستوى قابلية المريض للإنجذاب ومن ثم التوتر، ومن ثم آثار التوتر، أعلى من غير المريض، ولذلك يتأثر، فلا يكون هذا استرخاء، وهذا لا يعني أنَّ كل مريض يحصل به هذا، فقد تجد مريضا لا يركز على ما يركز عليه مريض آخر، فلا يحصل التأثر، فيخلص له الطرب، أو يقترب من خلوص الطرب.
بناء على هذا أحث على الاستماع إلى الموسيقى وليس كل موسيقى، فهناك موسيقى توتر، فهذه خارج المقصد، فيمكن للمريض أنْ يختار الموسيقى التي تجعله يسترخي، كما يمكن له أنْ يستمع لسور يطرب لسماعها من قارئ، وسور أخرى من قارئ آخر، فأنا مثلا أطرب لسماع سورة الفتح، والتوبة، وسورة ق وعدة سور أخرى بصوت سعد القحطاني، وأطرب لسماع سور أخرى لقارئ آخر.