نفساني - عرض مشاركة واحدة

19-04-2021, 03:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد المانع

لقد علمت بأنك تسخر في مشاركتك الأولى

وانا اعذرك وارأف بك لأن لديك علم محدد وتقيسه على الكل بأنه وهم وأنه لا يوجد بك اي شيئ

السيد حمد المانع
أنا لم أسخر، بل تقمست دورَ شخصٍ يؤمن بهذا الفكر.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد المانع

دخول الجان في الإنسي لها علامات ودلالات احيانا تكون خفية واحيانا تكون ظاهرة .. لأن الجن يفهمون ويعقلون كالبشر تماما إلا انهم متخفين

واعراضهم واحوالهم تختلف من جان إلى جان وهم انواع كثر بأشكالهم وأصنافهم

ليس بالضرورة ان تقرأ على شخص ومباشرة يخرج الجان ويتكلم ..

شخص قرأ علية الرقية الشرعية مدة 6 اشهر متوالية فخرج بعدها الجن يصرخ يسمعه من كيلوا بعد الضغط عليه بالرقية

مسألة دخول الجن إلى الإنسان في التراث الإسلامي ليست مسألة متفق عليها، فهناك من يثبت هذا وهناك من ينفيه، ما بالك بأهل هذا العصر؟!، فقد كَثُر عدد نفاة دخول الجن إلى الإنسان في هذا العصر.
بشأن الذي قُرِأ عليه رقية عدة شهور، فشفي، فهذا لا يعني أنَّ الرقية هي التي أدت إلى الشفاء، فلو كانت الرقية هي التي أدت إلى الشفاء، لشفت الرقية كل مصاب بهذا المرض، والحاصل أنَّ أكثر من أصيبوا بهذا المرض وليس مجرد أعراض بسيطة، لم يشفوا من منه، وأعضاء المنتدى أمامك، فبعضهم مريض منذ عقود!، وقد قرأت عليهم الرقية، واستمر المرض فيهم.

لقد تابعت الكثير من الرقاة على اليوتوب وكثير منهم مغاربة، ويعتقد الراقي أنَّه يكلم جنيا، وهو لا يكلم إلا المريض، خاصة في الأحوال المؤلمة كثير، فالمريض هو الذي يتكلم في جميع الأحوال.
وهناك راق كردي يقول لمن يريد الرقية أنْ يقدم كفيه إلى الأمام، فإذا رجفت فيوجد جن، ولكن في حقيقة الأمر لا يوجد جن، فالارتعاش الذي يصيب المرضى في حالة قراءة الرقية ناتج عن اعتقادهم بتأثيرها، فاعتقادهم بتأثير الرقية يجعلهم يتوترون ويرتعشون، فجزء من توترهم يحصل بوعي، كأنهم يقولون "أخرج مني أيها الجني". فلو لم يحصل التوتر المقصود؛ لما كان مستوى التوتر عند هذا الحد، بل لكان أقل مما حصل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد المانع

طيب اعطني تفسيرات لما يلي

وجود بقعة دم في اسفل السروال اعز الله القارئ من عمل الجن ..!
الرؤى التي اراها جن نساء شبه عاريات علما انني لم افكر بهم يوماً
رؤيا النملة حتى دخلت جسدي ..
رؤيا الطيران كذا مرة علما انني لا افكر في الطيران ..
الاستفراغ اثناء الرقية ..
التأثر عند ايات معينه علما انني لا اتعمد ذلك
عند الرقية يكون في البطن غالباً ثم اشعر به ينزل في اطراف الاقدام ويترحك كالنمل !!

قبل الرقية كانت لدي ضيقة شديده وتعسر امور وعند الاستمرار زالت هذه الاعراض بنسب كبيره ولله الحمد والفضل ..

ماذا يدل على كل ما سبق ؟؟

هل إذا لم أجب على هذه الأسئلة، فهذا يعني صحة ما تذهب إليه؟ تأكد إذا لم نجب على أسئلتك فلا يعني صحة ما تذهب إليه.
بشأن نقطة الدم، فالاحتمالات كثيرة، مثل أنْ تكون أصبت بها من شخص آخر دون أنْ تدري، أو تكون جُرِحْتَ جرحا صغيرا فحصلت نقطة الدم، أو احتمال آخر ليس من بينها احتمال الجني بالنسبة إليَّ.

بشأن النساء شبه العاريات، فنحن يوميا على الإنترنت والصور تدخل إلى أذهاننا من كل حدب وصوب، وخاصة إذا كان هناك نوع من أنواع المقاومة للصور التي يراها الشخص، فكلما كانت المقاومة أشد، فإنْ المُقَاوَم يرسخ أكثر، واحتمال ظهوره في المنام عالي.

بشأن الطيران فربما ترمز إلى تمنيك الكثير لأنْ تُشفى من هذا المرض، فيجعلك تعيش حياة سعيدة، أو حياة ليس فيها هذا المرض، الذي يجعل المصاب به في قاع الأرض، فالذي موجود في حال سيء، يتمنى مضاد الحال السيئ، وبقدر الانشغال بالتمنى؛ يرتفع احتمال أنْ ترى هذا في الحلم، حيث يظهر على شكل رمز، والطيران هنا رمز تمنى الشفاء.

بشأن الاستفراغ أثناء الرقية، فأزيد على ما قلت سابقا، أنَّ التوتر المترافق مع الرقية، يؤدي إلى تكثير آثار التوتر في الجسم، حيث ترتفع الحمى، ويشعر الشخص بحموضة، فلولا الحمى لما حصلت هذه الحموضة، وأحيانا تحصل الحموضة خلال التهئية للاستفراع، أو خلال الاستفراغ نفسه.

بشأن التأثير عند آيات معية، فهذا يكون لتفكير الشخص عن هذه الآيات، فبمعزل عن التأثُّر لا يحصل التأثير، فممكن أنْ أجيء بعدة مرضى ولا يتأثرون بما تأثرت به، وهذا يدل على حكم زائد على مجرد سماع الآيات التي تتأثر بها، وما الحكم الزائد إلا تفاعلك معها.

بشأن البطن، فكثير من الناس الذي يصابون بتوتر أحيانا يشعرون بمغض في البطن، وهذا ليس إلا مغصا عصبيا، وحسب اصطلاحي مغص أدت إليه آثار التوتر، وهو يشتد كثيرا خلال التوتر، وقد رأيت هذا في الذي يطلبون الرقية، فالرقاة على اليوتوب يعرضون هذه الحالات.

بشأن الذي يشفون خلال الرقية، أو تخف حالتهم، فهذا يسعدني، ولكن هذا لا يعني أنَّ الرقية في ذاتها أدت إلى الحال الذي وصلوا إليه، إنما هو تفاعلهم مع الرقية، وأحيانا تفاعلهم مع رقية راقٍ، فبعض الناس لا يتحسن عن الراقي "س"، بل يتحسن عند الراقي "ص"، والرقية هي الرقية، وهذا يدلك على تفاعل المريض أحيانا مع الرقية، وأحيانا مع رقية راق، فلولا التفاعل لم رأينا النتائج التي وصلوا إليها، فالتفاعل هو المُعَوَّل عليه.