المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

الأستاذ شهيد الحب
المصاب بما يسمى أمراضا نفسه يجب أنْ تتوكل الدولة التي ينتمي إليها بإعطائه دخلا ثابتا يؤمن على الأقل الضروريات، خاصة أنَّ الأرق لا يجعله قادرا على الالتزام بمواعيد ثابتة ليعمل، هذا إنْ لم يكن يتجنب الناس بسبب مرضه، فربما لا يريد أنْ يظهر بالمظهر المرضى، وهذا يجعله مصابا برهاب اجتماعي بنسبة من النسب، فآنذاك تجتمع مشكلتان واضحتان فيه: الأرق الذي يستلزم عدم ثبات المواعيد، والرهاب الاجتماعي، الناتج عن عدم إرادتك أنْ يظهر بمظهر مرضي، مثل اللعثمة، أو ضيق الصدر، أو كلام غير مرتب من شدة التوتر، ومخلفات التوتر.
إنَّ التزام الدولة اقتصاديا بهذه الفئة، يخفف من أمراضهم، ويقلل نسبة العدوى بهذا المرض، أو على الأقل بجزء منه، هذا إذا كانت الدولة تهتم للتخفيف من أمراضهم، ويجب عليها أنْ تهتم، فالفئات التي تعاني من هذه الأمراض، هم أكثر الناس تعرضا للآلام في هذه الحياة، فيجب أنْ يضرب المثال على الصبر، بصبر هذه الفئات، فلا يوجد أصبر على الآلام الشديدة من هذه الفئات، فصبرهم هو الصبر الحقيقي، وكل صبر آخر، فدون صبرهم بمراتب.
مع الأسف هناك نسبة كبيرة من المصابين بهذه الأمراض غير متزوجين، لأسباب كثيرة منها، أنَّ الناس لا تعطي المصاب بهذه الأمراض بناتهم، إنْ كان الطالبون ذكورا، ولا يزوجون ذكورهم، من المصابات بهذه الأمراض إنْ كانوا يعلمون عن مرضهن، وكان المرض يؤثر تأثيرا واضحا على حياتهن.
وأحيانا المرضى هم الذين يرفضون الزواج، فكل شخص يشعر أنَّه محل نظر الآخرين، بحيث يشعره هذا بألم شديد؛ فإنَّه لا يتزوج، فإنْ طلب الزواج، فيطلبه متأخرا - وربما تحت إلحاح الأهل -، وهذا لكي يزيل الاحتقان الجنسي، وحتى إنْ طلب الزواج فهو يعرف أو سيعرف أنَّ مصيره الفشل، فهو لن يتحمل أنْ يبقى معه أحد وهو مصاب بهذا العرض الخبيث، وهو أنَّه محل نظر الآخر، الآخرين.



قلت "المستقبل كله مجهول تقريبا"، وكلمة تقريبا كفيلة بأنْ تجعل كله تستبدل بكلمة "بعض"، فستقط كلمة تقريبا، فيكون المعنى "بعض المستقبل مجهول"، ولكن حسب سياق كلامي فالبعض هو أغلب في هذا السياق، أي "أغلب المستقبل مجهولا"، ولا أقصد الجهل بالكليات، بالعموميات، بل بالخصوصيات، فمن خلال الماضي والحاضر ممكن استشراف المستقبل، خاصة بشأن الأحوال المتكررة، وبهذا فكلامك أيضا صحيح عن استشراف المستقبل.