نفساني - عرض مشاركة واحدة

08-03-2024, 02:56 PM

الترويح في أحكام صلاة التراويح للنساء فقط
لفضيلة الشيخ خالد الصقعبي

📒الدرس الثاني 📒

🔵 شروط خروج المرأة إلى المسجد :

تقدم معنا حكم خروج المرأة
إلى المسجد

ولكن قد تحتاج المرأة للخروج
إلى الجماعة وخاصة في صلاة التراويح ،
لأنها إذا صلت في بيتها
قد تتكاسل عن أدائها ،

كما هو حال كثير من النساء فأباح لهن الشرع الخروج

🔘 ولكن ومما ينبغي
على المرأة المسلمة أن تراعي
حال خروجها عموماً وخروجها
إلى المساجد خصوصاً الضوابط والشروط الآتية :

1- ألاتخرج إلا بإذن زوجها

والأذن : إما أن يكون إذناً عاماً
كما لو أذن لها أن تخرج
إلى صلاة التراويح كل ليلة ،

أو إذناً خاصاً وذلك فيما إذا طلب منها الاستئذان
كل ما أرادت الخروج .

🔺 فإن لم تكن ذات زوج فلا بد من إذن وليها

ويدل على ذلك حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(( إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها ))،

فقال : بلال بن عبدالله
والله لنمنعهن ،
قال :
فأقبل عليه عبدالله فسبه سباً سيئاً ، ما سمعته سبه مثله قط
وقال :

أخبرك عن رسول الله وتقول والله لنمنعهن . رواه البخاري ومسلم

2- ألا تخرج إلى المسجد
بثياب زينة :

وليس معنى ذلك أنها تلبس ثياباً رثة ،
بل تلبس من الملابس ماقام العرف على أنه ليس من ثياب الزينة ،

↩️ لكن مع الحرص على نظافة الثياب بما يلائم شرف المكان .

ويدل لذلك حديث عائشة رضي الله عنها قالت :

(( لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد))

رواه البخاري ومسلم

🔄 ومما يؤسف له أن بعض النساء تحضر إلى المسجد بعباءة متبرجة

أو بنقاب فاتن
أو ببنطال ونحو ذلك
من المخالفات

❌ وأحسن هذا الصنف حالاً
من حضرت إلى المسجد وقد كشفت عن كفيها وقدميها فأصبحن فاتنات مفتونات ،

✳️ إنني أقول لهؤلاء النسوة
ومن على شاكلتهن :

(((إنما خرجت أيتها المؤمنة ترجين ثواب الله ،
ألا فلتعلمي أن ما عند الله لاينال
إلا بطاعة الله .

🔁 إن من هذه حالها هي إلى الوزر والذنب أقرب،

ولئن كانت مثل هذه الملابس قبيحاً بالمرأة أن تلبسها حال خروجها
إلى أي مكان ،
فهي أشد قبحاً حين تلبسها للقدوم إلى بيوت الله )

3- ألا تكون قد مست طيباً :
ويدل لذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( أيما امرأة أصابت بخوراً
فلا تشهد معنا العشاء الآخرة)

رواه مسلم وأبوداوود والنسائي .

↩️ ويلحق بالطيب مافي معناه
من المحركات لدواعي الشهوة

كخروجها بثياب زينة كما تقدم والتحلي الذي يظهر أثره والزينة الفاخرة كما نص على ذلك الشوكاني رحمه الله في كتابه( نيل الأوطار )

⬅️ وليس معنى ذلك أن المرأة تحضر إلى المسجد برائحه كريهة
فهذا خطأ كما سيأتي بيان ذلك

4- ألا يؤدي خروجها إلى الإخلال بواجب :

لأنه مما يؤسف له أن بعض النساء من باب حرصها على الخير
ربما حرصت على الخروج
إلى المسجد مع ترك أولادها .

⏺ فالذكور من الأبناء يهيمون
على وجوههم في الاسواق والطرقات .

◀️ وأما البنات ففي المنزل مع جهاز الهاتف والجوالات والانترنت
وربما أضيف إلى ذلك وجود القنوات .

🔁 فإذ وجدت أسباب الفتنة مع غياب الرقيب فإن النتائج ولا شك ستكون وخيمة .

📍 ومن هذا المنطلق فإن المرأة إذا ترتب على خروجها من البيت
التفريط في واجب ، حرم خروجها
من البيت ، فلا تخرج إلا لما هو أوجب منه ،
والخروج إلى صلاة التراويح مباح .

🔗 ثم إننا نقول لأختنا المباركة الحريصة على الخير :

🔖 أبشري بالأجر العظييم فإذا علم الله تعالى من نيتك أنه لولا خوفك على أولادك لخرجت إلى المسجد ،
كتب لك الأجر كاملاً بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم

( إذا مرض العبد أو سافر كتب له ماكان يعمله صحيحاً مقيماً )
رواه البخاري

🗳 قال بعض أهل العلم :

هذا ليس في عذر المرض والسفر فحسب ، بل هو في كل عذر يمنع الإنسان من أداء عبادة اعتاد على فعلها ،
ولولا هذا العذر لقام بهذه العبادة.

5- ألا يؤدي خروجها إلى الصلاة
إلى خلوتها بأجنبي :

❌ وبهذا نعلم خطأ من تخرج
إلى المسجد مع السائق لوحدها
وقد تصطحب معها صبياً أوصبية لايعقلان ،

🔺 فهذا لايجوز حتى لوكان ذلك داخل البلد ومما يدل على حرمة ذلك
قول النبي صلى الله عليه وسلم:

( لايخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان ) رواه الترمذي .

⬅️ لكن إذا كن أكثر من امرأة مع سائق وكن موثوقات أمينات زالت الخلوة ،
مادام ذلك داخل البلد ،

📍 ولكن يلاحظ أن بعض النساء
قد يخرجن مع السائق،
فيأتي إلى منزل إحداهن فتركب معه ثم يذهب إلى بيت الأخرى ...

🔁 فتكون من ركبت اولا معه في خلوة مابين مزلها ومنزل قريبتها
أو زوميلتها

ويقال مثل ذلك في النزول فواجب المرأة أن تلاحظ هذه المسألة .

وللحديث بقية بإذن الله .