نفساني - عرض مشاركة واحدة

16-03-2024, 12:10 AM

*عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ - رَضِي اللَّه عَنْه - أن رسول الله ﷺ قال : « الصِّيَامُ جُنَّةٌ فإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ، وَلا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ »*

*رواه البخاري .*

*المعنى العام للحديث :*
*( الصِّيامَ جُنَّة ) يعني: وِقايةٌ وحِصنٌ حَصينٌ مِن المَعاصي والآثامِ في الدُّنيا، ومِن النَّارِ في الآخِرةِ.*
*(فَلَا يرْفث) وهو الْكَلَام الْفَاحش ، ويراد به ايضا الجماع. ومقدماته،.*
*(وَلَا يَصْخَبْ) أَيْ لَا يرفع صَوته وَلَا يغْضب على أحد ، ولا يخاصم .*
*(فَإِن شاتمه) سابه أحد وفي رواية أَي خاصمه احد بِاللِّسَانِ أَو الْيَد .*
*(أو قاتله) قال عياض: قاتله أي دافعه ونازعه ويكون بمعنى شاتمه ولاعنه وقد جاء القتل بمعنى اللعن .*
*( فَلْيقل اني صَائِم ) أَي فليعتذر عِنْده من عدم الْمُقَابلَة بالمثل، بقوله إني صائم ، أَو فليذكر فِي نَفسه أَنه صَائِم ليمنعه ذَلِك عَن الْمُقَابلَة بِمثلِهِ .*

*قال القرطبي رحمه الله:*
*لا يفهم من هذا إن غير يوم الصوم يباح فيه ما ذكر وإنما المراد إن المنع من ذلك يتأكد بالصوم .* *والمقصود ان الصائم مأمور. بأن يكف نفسه من ذلك ، ولا تصدر منه الأفعال التي رتبط عليها الجواب خصوصاً المقاتلة ، فإن كان المراد بقوله قاتله لاعنه ، فالمراد إنه لا يعامله في الإساءة بالمثل .*
*جامع السنه وشروحها.*

*الحمد لله ان بلغتنا رمضان اوله ، اللهم وبلغنا آخره وانت راض عنا .. اللهم واعنا على صيامه وقيامه . اللهم واجعله بشيرا لنا إنك أنت الجواد الكريم .*

*تقبل الله صيامكم وقيامكم*