في من نسي وهو صائم فأكل وشرب**فوائد من أحاديث الصيام

السلام عليكم

في من نسي وهو صائم فأكل وشرب).
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال :* من نسي وهو صائم فأكل وشرب، فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه*.
الشرح:
هذا الحديث يتضمن قاعدة عظيمة وجليلة وهي العفو: عفو الله عز وجل عن العباد فيما نسوا من المأمورات،فالمسلم مأمورا أن يكف نهار الصيام عن الأكل والشرب وجميع المفطرات، ولكن الله عفى عن هذا المسلم الذي نسي في نهار صيامه فأكل أو شرب، فان النبي ذكر له شيئين:
1- أن يتم صومه.
2- في قوله:* فإنما أطعمه الله وسقاه*، وهذه إشارة إلى أنه لا أثم عليه ولا قضاء وهذا هو التحقيق، وان كان قال بعض أهل العلم أنه يتم صيامه ويقضي، والمرفوع عنه هو فقط الإثم، أما القضاء فهو واجب، فنقول لهؤلاء العلماء-رحمهم الله- لو أراد الشارع القضاء لقال*وليقضي يوما مكانه* ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة: لو كان القضاء واجبا فالحاجة داعية إلى أن يؤمر بالقضاء، فلما لم يؤمر بالقضاء في هذا علمنا أنه لا قضاء عليه.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::


في الاكتحال للصائم نهارا).
عن عائشة رضي الله عنه * أن النبي صلى الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صائم * رواه ابن ماجة بإسناد ضعيف وقال الترمذي لا يصح في هذا الباب شيء.
الشرح:
حديث الباب ضعيف، وكما قال الترمذي لا يصح في الباب شيء، قلت: وعليه فان الاكتحال للصائم في النهار يبقى على البراءة الأصلية ما دام أنه لم يرد فيه الشارع إذن ولا منع: الأصل خلو الذمة من التكليف، ويعبر عنه: الأصل في العبادات الحظر إلا بنص، والأصل في المعاملات الإباحة إلا بنص.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
في التخيير في الصوم والفطر في السفر ).
عن حمزة بن عمر رضي الله عنه أنه قال ( يا رسول الله أجد في القوة على الصوم في الصفر ، فهل علي جناح ، فقال صلي الله عليه وسلم : ( هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه).
الشرح :
في الحديثين دليل على التخيير للصائم إن يشاء صام وإن شاء أفطر بغد النضر عن المشقة.
في الحديث الأول دليل علي أن الفطر أفضل سواء وجدت مشقة أم لم توجد ، والحاصل الذي يظهر لي والله أعلم أن الفطر معلق بالسفر لا بالمشقة : فان كان الصائم يجد من نفسه قوة على الصيام صام ، والفطر أفضل لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( هي رخصة فمن أخذ بها فحسن)، وقوله في الحديث الآخر (عليكم برخص الله التي رخص لكم فان الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه).

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
فيمن أصابه القيء وهو صائم).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : * من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء*، رواه الخمسة وعله احمد وقواه الدارقطني .
الشرح:
في هذا الحديث، بيان أن من أصابه القيء له حالتان:
أولا : أن يذرعه القيء يعني يصيبه دون اختياره، فإنه لا قضاء عليه في هذه الحالة.
ثانيا: أن يستقيء يعني يتسبب في القيء بإدخال أصبعه في فمه مثلا أو يعمد إلى شم الروائح الكريهة المنتنة فهذا عليه القضاء .
فوائد من أحاديث الصيام لشيخنا العلامة الفقيه **عبيد الله الجابري حفظه الله "

جمع وترتيب
أم عبد الله وأم إبراهيم
الأثريتان

المصدر: نفساني