نفساني - عرض مشاركة واحدة

14-12-2006, 10:32 PM

[QUOTE=الحوراني;249309]جانين ،،،

المرأه لم تكن في يوم من الأيام مشروع فسوق ،، ولكن طريقة التعامل معها من قبل ذويها ، ابتداءا من الوالد والوالده والأخ وانتهاءا بالزوج ،،، كل هذه التعاملات تجعلنا ننفذ لنتيجة واحده ، هي خوفهم أن تقع المرأه في المحذور ،، لذا فإن المجتمع يكبل المرأه بالكثير من القيود ،، لأنه لا يثق بالمرأه ،، ويعتبرها بالفعل مشروع فسوق ... ولم يرحمها المجتمع من قوله أن هذا الشيء يسبب فتنه وبالتالي ينفذ الى نتيجة محتمه وهي الفسوق والعياذ بالله ...
لعلى افهم من تعليقك انك تلومنى على اعتبار المرأة مشروع فسوق على العكس انا رفضت تماما ان تكون هى او الرجل مشروع فسوق غاية ما هناك اننى قلت انهما كصدر فتنة لبعضهما وهذه غريزة طبيعيه لم اضعها انا وهى موجودة حتى لو انكرناها. لذا وضعن قيود فى التعامل بين الرجل والمرأة سواء فى الشرع او افرزتها المجتمعات.

الرجل ايضا ربما يكون فتنة لكن لا ليس مشرو ع فسوق
لا اعلم لماذا تقولين هذا الكلام ،،، أليس حكم الدين على الإثنين الرجل والمرأه متوازي ومتساوي في هذه المخالفات ؟ هذا وكأنك تقولين أن الرجل الزاني لا ضير عليه ،،، ولكن المرأه تعتبر فسوق ،، مع انه يمكن للمرأه أن يكون لها علاقة سيئه ( فاسقة يعني ) مع رجل واحد ،، ولكن الرجل يكون له الكثير من العلاقات ( فسوق متنقل ) ... فلماذا لا نخاف عليه كما نخاف على البنت مثلا ؟
كل ذلك يجعلنا نخرج بنتيجة واحده ، وهي أن فرضنا كل هذه الممنوعات على المرأه هي تحت تأثير قبلي وعادات وتقاليد ليس أكثر ، وليس وازعا دينيا ، لأنه لو كان وازعا دينيا ، فكان أيضا سيتم فرضه على الرجل .

انت فيما وضعت تحته خط تضع ردى فى غير سياقه وقد اوضحت فى تعليقى السابق اانى لم اعتبر لا الرجل ولا المراة مشروع فسوق. وحديثى عن الرجل كفتنة يطابق حديثى عن المرأة.
فأين اشرت انا الرجل الزانى لا ضير منه.
بالعكس انا اكدت ان هذه نظرة خاطئة افردتها المجتمعات الذكورية, هذه التعبير الذى ترفضه لكننى اراه واقع وهو بالضبط ما جعلك تكتب هذا الموضوع دفاعا عن المرأة امام تعنت الذكور

إذا هنا تقولين أن كثرة الممنوعات دون فهم ودون داعي قد تجعل المرأه أن تكون مشروع فسوق ،، يعني ( كثرة الشد يرخي ) ،،،

نعم من يمنع من شئ دون وعى واقتناع قد يدفعه ذلك الى التجربة.

ولماذا لا تكون هناك خلوه إذا كان قد تم عقد القران ؟ هذه الخطبة التي اعرفها أنا ، أن تكون عقد قران ، وليس تلبيس خاتم فقط ،،،،
ولكن في الشريعه ايضا ، اعتقد أنه يحق للمرأه العاقلة الراشده واقصد هنا ( المطلقة او الأرمله ) ان تزوج نفسها بلا وكيل شرعي ، ويكون الشيخ نفسه او القاضي هو وليها .

الخطبه التى قصدتها بدون عقد قران اما ان كان هناك قران فالامر مختلف

أشكرك الحورانى على متابعتك الدقيقه لردودنا لكننى الاحظ ان هذه المرة خانك الحظ فى قراءة ما بين السطور وبعض مما فوقها