عرض مشاركة واحدة
قديم 20-05-2007, 08:08 AM   #95
أبو مروان
................


الصورة الرمزية أبو مروان
أبو مروان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 328
 تاريخ التسجيل :  07 2001
 أخر زيارة : 28-09-2010 (01:57 AM)
 المشاركات : 3,903 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


الأخت الفاضلة : bassmah100 السلام عليكم ورحمة الله ..
أعجبني طرحكِ المنهجي في الرد والأعتراض والنقد الذي ترينه بناءا من ةزجهة نظركِ .. بالنسبة لمقولة : " أحد القواد المسيحيين " فأنا لم أقرأها البتة وأول مرة أسمع بهذه المقولة ..

أما بالنسبة لقولكِ اختي : " .. أنني أؤيد الانحراف الجنسي بين الزوجين حتى يستطيع ان يشبع الرجل المنحرف جنسيا رغبته حتى لو بالتعذيب الذيذ .. "

أذا كان قصدكِ أنني أحلل ماحرم الله فأنتي لم تكوني صائبة في نظرتكِ لما رمينا اليه .. أما اذا كان هدفكِ أنني اؤيد سلوك الأنحراف الجنسي بين الزوجين فانا لم اكتب هذا الأمر باطنا او ظاهرا .. ولكني أشرت ونصحت الزوجات الذكيات فقط بالجرأة بالعملية الجنسية مع أزواجهنّ خاصة ممن لهم سوابق ماقبل الزواج بالسفر هنا وهناك لأشباع ذلك النهم حتى لو كان بمجاراته ساديا او ماسوشيا ..
- موضوع أنه يأتيها من الدبر هذا ليس من الدعارة يا سيدتي الكريمة بل من الحقارة وليس في ذلك إشارة إلى تحقيق رغبة جنسية سليمة .. أراكِ تخلطين بين ما أريد أن أوصله للزوجة الذكية وبين ما أحذر منه ..
- نعم لايوجد رذيلة بالحلال كما قلتي يا سيدتي ولكن يوجد جهل مركب لفهم هذا الحلال الذي خرج ألينا بأسلوب حديث وعصري ويوافق أذواق شباب اليوم ..
عندما قال الله تعالى " وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم .." .. الآية
ألا ترين معي أختي الكريمة ان الأطفال اليوم أقصد الذين مادون ال 13 سنة وفي عصر البلوتوث والتقنيات التي لم يراها ولم يسمع بها آباؤنا وأجدادنا هل اصبحوا جاهلين بمثل هذه الأمور ؟
بل أنني أعرف بعض الآباء يقول أن اطفال اليوم فهموا الجنس قبل وصولهم لسن الحلم ..
قيل للأمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه: متى تغطي المرأة رأسها من الغلام ؟ قال : إذا بلغ عشر سنين ...
اليوم ابو عشر سنين يعرف يشرح لك العملية الجنسية بالكامل وبالحركات بعد .. والعشر السنوات التي قال عنها الأمام احمد تختلف اختلافا كليا عن العشرة سنوات التي في عصرنا ..


- أما قولكِ : وهذا الانسان يحتاج الى علاج لا ان نبحث له عن امراة شاذه ترضي رغباته ..

مشكلة من لم يفهم الموضوع من أساسه يعتقد أن بدر هو شاب سوي مثله مثل أي سجين يدخل للسجن في قضية جنائية او حقوقية .. يا سيدتي الكريمة الرجل يعاني من شبق حآد ومتطرف وقد قام بعض اهل الأختصاص بعلاجه والوقوف على مشاكله النفسية والبدنية ورأوا ان أيجاد له زوجة تناسبي طموحه الجنسي هو نوع من انواع العلاج له .. وتم أيجاد تلك الفتاة المنحرفة " الداعرة .. الزانية " سابقا" " وتم بينهما الزواج .. هل تتصوري ان بدر كان يستمنى قبل زواجه في اليوم 3 او 4 مرات ؟
هل تصدقي ان زوجته قبل زواجها كانت تستمني مرة او مرتين في اليوم ؟
أنا معكِ انهما مرضى ويحتاج لهما عىج بل عىج مكثف .. ولكن رأى الأخوان أن هذا الثوب يصلح لذلك الجسد ..
وبالفعل كان الزواج لهما ملاذا وعلاجا وهدوءا نسبيا لما كانا يعانيان منه ..
لو كنتي أخصائية نفسية أو اجتماعية في سجن النساء وجائت لكِ مثل هذه الحالة ماذا كنتي ستفعلين؟
- مسألة أن أوفق بين حالتين مريضتين بالحلال أكون أدعوا للرذيلة والفسوق ؟
- مسالة انه فرحان جدا ويطلبها بالحلال لكي يمارس معها اشد أنواع الأستمتاع الذي كان يمارسه سابقا بالحرام .. هل نقول له يا بدر اتقي الله ؟
الرجل تزوجها بالحلال .. ولم يقتحم سجن النساء ليزني بها ..


- أما قولكِ :
اخي الكريم لا تسوق او تنشر اساليب فيها الدناءة والدناسة بين الناس فلا يوجد رذيلة حلال ...


- نعم لايوجد رذيله حلال .. ولكن مع كل أسف يوجد فهم أو أستغباء لماهية فهم الجنس الحلال بانه عيب أو حرام ..
- عندما يخرج ألينا من يدعي العلم ويقول أن لبس الزوجة البنطال أمام زوجها بأنه تشبه بالكفار .. كيف نرد عليه ؟
- عندما يخرج ألينا من قرأ كتابا أو كتابين ويقول أنه خريج أحدى الجامعات الأسلامية ويفتي ان الجماع الفموي حرام لأنه تشبه بالكفار .. كيف يتجرا على ذلك بدون وجود دليل ؟ .. يا أخي على الأقل قل أن هذا الأمر مستقذر .. قل انه ليس من شيم الرجال .. قل لاأرى فعل ذلك أكراما للزوجة .. ولكن لاتقل حرام بدون وجود دليل..
أن من يرى مثل هذه الأمور دنائة ودناسة مخطيء لأنه لم يعش واقعا ملموسا اصبحت أمور الجنس الطافحة على الساحة غريبة وعجيبة ومستحدثة وكثيرة ..
أن لاأسوق للدعارة من خلال هذا الموضوع يا سيدتي أنا ادعوا للنظرة الشمولية للسير نحو ركب تحقيق الأكتفاء النفسي والعاطفي للزوج وللزوجة باسلوب عصري وحضاري حتى لو كان فيه تشابها وليس تشبها بغير المسلمين ولكن أن لانحوم حول الحمى ولا نرتع فيه .. وهذا ممكن لمن يفهم حاجيات كل طرف ..


- قصة أوردتها ربما تكون مفبركة ..

ماهي مصلحتي في ذلك ؟ ولكن أنا أعتقد بل أتيقن جازما انكِ تعيشين في عصر الأنغلاق والتحجر وسد الآذان للغريب من الأخبار .. ولكنها موجودة ..
أدعوكِ لزيارة أقرب سجن للنساء في منطقتكم وشوفي بعض القضايا الجنسية الموجودة هناك .. أنا متيقن أنكِ ستسمعين وتشاهدين مايشيب له شعركِ .. إذا علمتي أن السحاق هو الملاذ الوحيد للساقطات هناك .. ويا ليتكِ تتكرمي وتنصحيهنّ بما أكرمكِ الله من أسلوب ومنهج معاصر لتكسبي أجر النصيحة والزيارة .. ان الذي يدخل يده في ماء بارد ورقراق غير الذي يده موجودة أصلا بالنار .. أسألي الله العافية والسلامة ..


- اعرض قصتك هذه على احد العلماء او الدعاة الربانيين اذا كانت لك الجرأة وانظر الراي من الناحية الشرعية والادبية والنفسية..

الجاهل والعامي هو الذي يعرض على الدعاة والمختصين ما أشكل عليه من مسائل لايفهمها ولا يعلم عنها .. وهذا ليس أستكبارا وليس هروبا من السؤال وكأنكِ بهذا الطلب تقولين لي أنت أنسان جاهل بطرح مثل هذه الأمور ...
وأنت بكتابتك لهذا الموضوع قد أرتكبت معصية فأنصحك بالتوبة وعدم العود لمثل هذه المعصية مرة أخرى ..


الا ترا انك ربما بنشوتك هذه انك مصاب بشذوذ

تتوقعين اتهامكِ اليّ بالشذوذ هذه ايضا يحتاج لها فتوى من شيخ أو من داعية رباني ؟

ماذا لو اراد الشاذ جنسيا ان يمارس الجنس من الدبر وهو معتاد على ذلك فهل نقول له دعارة بالحلال فمارسه مع زوجه مع ان هذه القضيه فصل بها الشرع

- الكلام على الشاذ جنسيا هذا أمر شاذ وله حكمه وليس كل الناس بهم شذوذ جنسي ..
أراكِ تخلطين بين كثير من كلامكِ وكأنكِ تريدن افهامي أنني أطلقت كل ماهو حرام بأن هذه دعارة بالحلال ..أما القضايا التي فصل بها الشرع فهي واضحة للعيان ومن جهل عليه أمر فعليه بالرجوع لأهل العلم والثقات من العلماء .. وبالمناسبة اتيان المرأة من دبرها لم يكن هناك أجماع على هذه القضية أحببت فقط ان انبهكِ فقط لهذا الأمر .. وقد دلت السنة المطهرة على صاحبها افضل الصلاة والسلام ، وأقوال سائر الصحابة ، أنه اجتهاد مجانب للصواب ، وقد روى أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود حديث ابن عمر رضي الله عنهما حديث الأنصار .. وأظنكِ قراتيه .. ولكن لاتقولي أن هذه القضية فصل بها الشرع .. ولكن بالعموم أتيان الزوجة من دبرها الجمهور ذهب لحرمتها وكان اجتهاد أبن عمر رضي الله عنه في فهم الآية "فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " أجتهادا ورؤية من زاوية أخرى .. فلعله رضي الله عنه وارضاه رجع إلى الصواب ، بعد أن بَيَّن له ابن عباس رضي الله عنهما أو غيره سبب نزول الآية ومعناها الصحيح .. والله أعلم ..

- بالعموم كان نقدكِ بناءا واشكركِ عليه واسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .. واعلمي وفقكِ الله ورعاكِ أنني شاب مسلم أحب الله ورسوله واغار على ديني وأذود عنه بما أملك .. والله المستعان