bassmah100

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 20084  تاريخ التسجيل :  05 2007  أخر زيارة : 03-07-2009 (11:43 AM)  المشاركات : 7 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

[font=Arial Black][size=4]عبارات خرجت من الاخ ابو مروان عند رده علي تحمل الف علامة استفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟ سأعرضها علها تكون عرضة لنقاش من يملك من العلم الشرعي والعقلي لنرى ماهو الحق في ذلك واليكم هذه العبارات :-

ولكني أشرت ونصحت الزوجات الذكيات فقط بالجرأة بالعملية الجنسية مع أزواجهنّ خاصة ممن لهم سوابق ماقبل الزواج بالسفر هنا وهناك لأشباع ذلك النهم حتى لو كان بمجاراته ساديا او ماسوشيا ..

موضوع أنه يأتيها من الدبر هذا ليس من الدعارة يا سيدتي الكريمة بل من الحقارة وليس في ذلك إشارة إلى تحقيق رغبة جنسية سليمة .. أراكِ تخلطين بين ما أريد أن أوصله للزوجة الذكية وبين ما أحذر منه ..

الرجل يعاني من شبق حآد ومتطرف وقد قام بعض اهل الأختصاص بعلاجه والوقوف على مشاكله النفسية والبدنية ورأوا ان أيجاد له زوجة تناسبي طموحه الجنسي هو نوع من انواع العلاج له .. وتم أيجاد تلك الفتاة المنحرفة " الداعرة .. الزانية " سابقا" " وتم بينهما الزواج ..

أن لاأسوق للدعارة من خلال هذا الموضوع يا سيدتي أنا ادعوا للنظرة الشمولية للسير نحو ركب تحقيق الأكتفاء النفسي والعاطفي للزوج وللزوجة باسلوب عصري وحضاري حتى لو كان فيه تشابها وليس تشبها بغير المسلمين ولكن أن لانحوم حول الحمى ولا نرتع فيه ..

الجاهل والعامي هو الذي يعرض على الدعاة والمختصين ما أشكل عليه من مسائل لايفهمها ولا يعلم عنها .. وهذا ليس أستكبارا وليس هروبا من السؤال وكأنكِ بهذا الطلب تقولين لي أنت أنسان جاهل بطرح مثل هذه الأمور ...

وبالمناسبة اتيان المرأة من دبرها لم يكن هناك أجماع على هذه القضية أحببت فقط ان انبهكِ فقط لهذا الأمر .. وقد دلت السنة المطهرة على صاحبها افضل الصلاة والسلام ، وأقوال سائر الصحابة ، أنه اجتهاد مجانب للصواب ، وقد روى أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود حديث ابن عمر رضي الله عنهما حديث الأنصار .. وأظنكِ قراتيه .. ولكن لاتقولي أن هذه القضية فصل بها الشرع .. ولكن بالعموم أتيان الزوجة من دبرها الجمهور ذهب لحرمتها وكان اجتهاد أبن عمر رضي الله عنه في فهم الآية "فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " أجتهادا ورؤية من زاوية أخرى .. فلعله رضي الله عنه وارضاه رجع إلى الصواب ، بعد أن بَيَّن له ابن عباس رضي الله عنهما أو غيره سبب نزول الآية ومعناها الصحيح .. والله أعلم