عرض مشاركة واحدة
قديم 28-09-2007, 02:38 PM   #1
خواطر العشاق
روح المنتدى


الصورة الرمزية خواطر العشاق
خواطر العشاق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19557
 تاريخ التسجيل :  03 2007
 أخر زيارة : 03-09-2017 (10:42 PM)
 المشاركات : 5,683 [ + ]
 التقييم :  83
لوني المفضل : Cadetblue
لماذا نسجد مرتين ونركع مره واحده؟



سأل رجل الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لماذا نسجد مرتين

>
>و لماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة؟
>
>
>
>قال الإمام علي رضي الله عنه: من الواضح أن السجود فيه خضوع و خشوع
>أكثر من
>الركوع ، ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه و أكرمها على أحقر شيء و
>هو
>التراب كرمز
>للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى .
>
>
>
>سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟
>
>و ما هي الصفة التي في التراب ؟
>
>
>
>فقرأ أمير المؤمنين الآية الشريفة
>
>بسم الله الرحمن الرحيم ( منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم
>تارةً أخرى(
>
>صدق الله العلي العظيم أول ما تسجد و ترفع راسك يعني ( منها خلقناكم )
>وجسدنا كله
>أصله من التراب و كل و جودنا من التراب .
>
>و عندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت و تعود إلى التراب، و ترفع راسك
>فتتذكر انك ستبعث
>من التراب مرة أخرى !!
>
>
>
>لا إله إلا الله .. سبحانه ..
>
>
>
>كل شيء و لــه حكمــــــه ...
>
>
>
>سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك
>
>
>
>اللهم إني أستغفرك لكل ذنب
>
>.. خطوت إليه برجلي
>
>.. أو مددت إليه يدي
>
>.. أو تأملته ببصري
>
>.. أو أصغيت إليه بأذني
>
>.. أو نطق به لساني
>
>.. أو أتلفت فيه ما رزقتني
>
>ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني
>
>ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي
>
>و سألتك الزيادة فلم تحرمني
>
>و لا تزال عائدا علي بحلمك و إحسانك
>
>.. يا أكرم الأكرمين
>
>اللهم إني أستغفرك من كل سيئة
>
>ارتكبتها في بياض النهار و سواد الليل
>
>في ملأ و خلاء
>
>و سر و علانية
>
>.. وأنت ناظر إلي
>
>اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
>
>أوجبتها علي في آناء الليل و النهار
>
>تركتها خطأ أو عمدا
>
>أو نسيانا أو جهلا
>
>وأستغفرك من كل سنة من سنن
>
>سيد المرسلين و خاتم النبيين
>
>سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
>
>تركتها غفلة أو سهوا
>
>أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا
>
>أو قلة مبالاة بها
>
>.. أستغفر الله .. و أتوب إلى الله
>
>.. مما يكره الله
>
>قولا و فعلا .. و باطنا و ظاهرا

المصدر: نفساني