زرقاء

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 20885  تاريخ التسجيل :  08 2007  أخر زيارة : 20-08-2011 (01:36 AM)  المشاركات : 611 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

اســــــــــــامـــه

نحن فى زمن يكثر فيه الفتاوى والفضائيات سواء كان ممن يحق له الفتوى من اهل العلم ام اُناس ليس لهم علاقه ولا يحق لهم الفتوى فى امور الدين ....

فى اوقات معينه لو نظرت بتمعن نجد فى وقت ما كثر الكلام حول الرسم ومدى كراهيته وحرمته....وسبقه الكلام والجدال الذى لاينتهى حول المرأه وفيما تقوم به من اعمال وافعال ....

لذا انا بصراحه انتزعت كل الافكار والاقاويل والفتاوى مجهوله المصدر ....واصبحت منذ وقت ليس ببعيد حينما اريد ان اسأل عن شىء ادخل على موقع دار الافتاء المصريه .....(فسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)

ولتعلم ان الدين يسر ....وان اختلف عالمان فى مسأله ما فتختار من بينهما وكلاهما صحيح ....

وهذا رأى فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق
إن القرآن الكريم نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أمة وثنية تصنع أصنامها وتضعها حول الكعبة المشرفة فكانوا يصورون ويعبدون ولقد ذم الرسول عليه الصلاة والسلام الصور وصنعها

فى كثير من أحاديثه لعلة التشبيه بخلق الله ولعبادتها من دونه ، ومن قبله جاهد الأنبياء عليهم السلام عبادة الأوثان واتخاذها آلهة تعبد من دون الله أو تقربا إلا الله { ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى } الزمر 3 ،
ولقد ردد القرآن الكريم قصة إبراهيم عليه السلام مع الوثنيين فى كثير من صوره ليلفت الناس إلى إخلاص العبادة والعبودية لله رب العالمين وساق القرآن كثيرا من المحاجة التى جرت والمحاورات بالمنطق والاستدلال العلمى فيما بين الأنبياء وأقوامهم فى شأن عبادة غير الله فى العديد من السور .

إباحة التصوير والخلاف فيه ومن هنا كان اختلاف فقهاء الإسلام فى حكم التصوير المجسم التماثيل الكامل أو الناقص ، وحكم الرسم بين التحريم والكراهة .

إباحة التصوير الضوئى والرسم الذى تدل عليه الأحاديث النبوية الشريعة التى وراها البخارى وغيره من أصحاب السنن وترددت فى كتب الفقهاء أن التصوير الضوئى للإنسان والحيوان المعروف الآن والرسم وكذلك لا بأس به متى كان

لأغراض علمية مفيدة للناس ، إذا خلت الصور والرسوم من مظاهر التعظيم ومظنة التكريم والعبادة ، وخلت كذلك من دوافع تحريم غريزة الجنس وإشاعة الفحشاء والتحريض على ارتكاب المحرمات .

تحريم النحت والحفر المكون لتمثال كامل لإنسان أو حيوان النحت والحفر الذى يتكون منه تمثال كامل لإنسان أو حيوان فإنه محرم . لما رواه البخارى ومسلم عن مسروق قال دخلنا مع عبد الله بيتا فيه تماثيل فقال لتمثال منها تمثال من هذا

قالوا تمثال مريم قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وفى رواية الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم فهذا النص صريح فى أن نفس صنع التماثيل

معصية ، وإنما كان ذلك سدا لذريعة عبادة التماثيل واتخاذها وسيلة للتقرب إلى الله كما كانت محاجة بعض الأمم السابقة حسبما حكى القرآن الكريم.

لى عوده