نفساني - عرض مشاركة واحدة

21-07-2008, 05:06 AM

1- اتقوا الله واعدلوا بين أبناءكم ... لو أعطى أحد الآباء ابنه شيئا من ماله ومنع آخر بحجة من الحجج ألا يحاسب على هذا التمييز ... ؟
2- مسئولية الرعاية خلفها محاسبة ... ( كلكم مسئول عن رعيته ) أي محاسبة ...
هذا الحساب ممن ؟؟؟اذاكان من الله فهذا امره له عز وجل انشاء عاقبه او عفى عنه
وان كان من احد البشر فلا يكون الا بالنصح لوالده لكن لا يمكنهم فعل غير ذالك ما من عقاب او حساب لهذا لا من الشارع ولا يحق لاي قانون هؤلاء ابنائه وهو ادرى ان عدل فأجره على الله وان ظلم فحسابه وأمره عند الله
3- أتيت بالقتل وكأنه شُرع للأب قتل ولده ، وهذه طامة كبيرة ... ؟
لا فهمت قصدي خطأ اذا كان في أعظم امر عند الله وهو القتل لا يؤخذ به الاب سوى صيام شهران متتاليان ...اذا غيرذالك اهون وانا لا أقصد بذالك ان يقتل الاباء ابنائهم وكأنه امر لابأس به وهذا لن يحدث اتدري لماذا؟؟؟ لأنه مهما بلغت من قسوة الاباء والأمهات لن يصلوا الى هذا الحد فتبقى شفقة الابوه ورحمة الامومه والله عز وجل ورسوله عندما ضرب الرسول رحمة الله ما وجد مثل الام ...لله ارحم بعباده من هذه بوليدها...
4- أنت ومالك لأبيك فيه دلالة على ضرورة النفقة على الابن لأبيه إن كان محتاجا ، لا أن تكون تسلطا وتعنفا ... !
لم تفصل كما ذكرت سواء كان بلين وتفاهم او بتسلط وتعنف
5- حينما تكون عصبيا وتتجنب الاصطدام بأحد والديك خشية ( أف ، أو علو صوت ، أو مكاشفة ، أو شرح قضية ) فهل ذلك من العقوق أم من البر ... ؟ فأنا أتعامل بحسب طبيعتي والحديث
نعم يعد عقوقا وهذا مانصته الايه الكريمه دون تحريف في المعنى على كل من اراد ان يتحدث مع والديه ان لا يتكلم كما هو معتاد بل عليه ان يتأدب في الكلام واختيار الكلمات التي تليق بمقامهما كأباء وأمهات أسألك لوكان يحدث وزيرا او ملك او صاحب مركز وجاه هل يستخدم مثل هذه الالفاظ ام تعد سوء ادب في الحديث ؟؟؟هؤلاء ليس لهم فضل علينا كأبائنا وأمهاتنا وما عانوه لأجلنا هم أولى بالادب من غيرهم ولهم كل التقدير والاحترام مهما فعلوا او أسائوا فكله احسان لنا ورغبة منهم في إرضائنا سواء اصابو أو أخطأوا
وكلمه أخيره اخي العزيز لا أدري ان كنت اب اولا لكن ان لم تكن فستصبح يوما ما وستهرم وستعرف مشاعر الاباء وانك قد اعطيت كل ما تملكه لابنائك واردت لهم السعاده ولا تريد منهم سوى البر بجميع صوره
ثانيا مهما أخطأ الاباء في حق ابنائهم فوالله سيروا ببر ابنائهم لهم ويكفيهم عندها شعورهم بالندم على زلاتهم مع العلم عادة يخطئ الاباء لكن لم يكونو ليتعمدوا الخطأ لكن ظنا منهم انه هو الصواب وبذاك يخرجو ابناء يشاد بهم لأجل ذالك اقول لا يؤاخذ الاباء ولايحاسبوا لكن عليهم ان يتعلموا اثار كل علم وكل عمل يقومون به لأبنائهم ان كان مردوده حسن او سئ وهذا ماأمر الله ورسوله العلم والمسؤليه على الاباء لكن لا يعاقبو ويحاسبو لكن ان كان هناك من رأى اباء يبالغ في الاسائه وقد تعرض احد الابناء بالضرر وقد تودي به نفسه على ولي الامر او من له القدره بالتدخل ومحاولة مساعدت الابناء لا ييمنع ذالك لكن مامن عقاب للاباء(ان احسنتم فلأنفسكم وان أسأتم فلها) وما من مبرر لعقوق الابناء فيوم القيامه بل وفي الدنيا يعاقب الابن على العقوق لكن لا يعلقب او لم يذكر انهم يعاقبو عل زلاتهم في تربية ابنائهم لا في الدنيا ولا في الاخره