21-07-2008, 11:39 AM
|
#9
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 1720
|
تاريخ التسجيل : 06 2002
|
أخر زيارة : 21-08-2011 (01:36 PM)
|
المشاركات :
2,730 [
+
] |
التقييم : 10
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
الأولى ...
1- كل البشر أمورهم إلى الله إن شاء حاسب وإن شاء عفى ... كل البشر تحت رحمة الله وتحت مشيئته بالحساب أو العفو ...
2- قلت ِ ( القتل لا يؤخذ به الاب سوى صيام شهران متتاليان )
وقد بحثت ووجدت معلومة جديدة علينا جميعا :
إذا قتل الأب الابن فإنه تترتب على ذلك أحكام من أهمها:
1- أنه لا يقتل الأب بابنه؛ لما في الحديث: لا يقتل الوالد بالولد. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني.
وفي رواية: لا يقاد الوالد بالولد. رواه أحمد والترمذي، وصححه ابن الجارود والبيهقي والألباني.
2- أنه تلزمه الدية؛ لما في الموطأ وابن ماجه: أن أبا قتادة رجل من بني مدلج قتل ابنه، فأخذ منه عمر مائة من الإبل. صححه الألباني.
3- أنه لا يرث من مال ابنه القتيل ولا من ديته كما قال عمر وعلي، قال ابن عبد البر في التمهيد: وأجمع العلماء على أن القاتل عمداً لا يرث شيئاً من مال المقتول ولا من ديته، روي عن عمر وعلي ولا مخالف لهما من الصحابة، ويدل له قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس للقاتل من الميراث شيء. رواه الدارقطني والبيهقي وصححه الألباني.
وفي الحقيقة لا زلت مستغربا من هذا الأمر ، ولعلي أجد من يوضح لي هذا الأمر ..
3- قلت ِ :
( مهما بلغت من قسوة الاباء والأمهات لن يصلوا الى هذا الحد )
ألا تقرأي الصحافة فخلال سنة واحدة هناك مايفوق عدد أصابع اليدين تم خلالها قتل الآباء لأبناءهم .
4- قلت ِ : ( لم تفصل كما ذكرت سواء كان بلين وتفاهم او بتسلط وتعنف )
هذا ليس بتفصيلي ، وإنما بتفصيل العلماء ، الذين يقولون عند حاجة الاب يجب على الابن النفقة لوالده ، وجوبا ... أما أن يتخذها سلطة وتضييقا وهو في غتى عنها فهذا لا يجوز ...
5- أتمنى ألا تفهمي من قولي أنني أدعو إلى العقوق ... ابدا ، بل أدعو إلى التعاون الجميل ، والحوار الهادف ، وإعطاء كل واحد دوره لخدمة الآخر مع شيء من الحرية كي لاي شعر المرء بنوع من الإذلال ، والذي قد ينعكس على سلوك الابن ، وفوق كل ذلك يتهم بأن ذلته هي نتيجة ضعفه وفشله وإلى مزيد من الإهانة والسخرية والتحطيم واللوم ، ثم ليجني الجميع آثار ذلك النفسية ...
أمورة بابا ...
نقلت كلام ( الأولى ) على سبيل التعليق لا على سبيل الإقرار .
|
|
|