نفساني - عرض مشاركة واحدة

26-07-2008, 10:57 AM

اخي الكريم النسر منذ قرأت موضوعك عند طرحه حاولت ان ابحث وأتأكد من بعض الامور لكن وقتي والله لايسمح
هل كل ما ذكرت قول د.احمد الكبيسي ام معنى لربما كان هناك خلط في المعنى لأن هناك ما لا أجد له تفسير وسأذكرها بإختصار في نقاط
1.(إن الجنة التي خلق فيها آدم هي جنة أرضية وليس هناك دليل معقول على أنها هي الجنة ألاخروية )وما هو الدليل على انها ليست الجنه التي في السماء بل ماهو الدليل الذي يخالف انها جنة الله التي في الاخره قال الله تعالى( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ )(36) حدد تحولهم الى الارض اي انهم كانو في الجنه ثم نزلوا الى الارض
وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان موسى قال لادم لولا انك لم تعصي الله لبقينا في الجنه في هذا النعيم فقال له ادم ياموسى اتلومني في أمر قد كتبه الله علي قبل خمس مئة سنه قبل ان يخلقني قال رسول الله فحاج ادم موسى (او كما ذكر في الحديث)
ثم ما المانع ان تكون هي الجنه لم الخلاف ومحاولة اثبات انها ليست جنة الاخره وهل من سبب الاتكون كذالك؟؟؟
2.إهبط : تجاوز حد من الحدود،حد مدينة أوقطر (إهبطوامصرا )
والهبوط في اللغه ايضا النزول من الاعلى الى الاسفل فلماذا لا يكون هذا المعنى وهو النزول من الجنه الى الارض
3.الجنة : بساتين فيها أنهار وأشجار وثمرات ( إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى ، وأنك لاتظمأ فيها و لا تضحى ) هذه هي الصفات الاربعة لتلك الجنة، تكمل هذه الضرورات الاربعة وتقع في المنطقة الواقعة بين نينوى واربيل والكوفة وهي منطقة معتدلة ،غزارة في المياه ، لا تعرف الصيف ،انها شتاء و ربيع وتسمى المصل بأم الربيعين وكل الثمرات وفيرة في هذه المنطقة ، وتوفر رفاهية لأهلها و فيها أنواع المطعومات والفواكه. فالجنة جنة أرضية
اليست هذه صفات الجنه ايضا لماذا ذكرت انها جنة الارض وليس جنة التي في السماء ؟؟؟بل الواضح انها جنة السماء وان وجدت جنه فيها مثل هذه الصفات المعنويه لان جنة هي التي لاظمأ فيها ليس بسبب كثرة الماء ولكن قطره منها تروي الظمان فلا يظمأ بعدها أبدا
4.ما هي وجه العداوة ؟ إبليس أعلن العداوة . وأسباب هذه العداوة إبليس حسد لآدم، عندما أمر الله تعالى ملائكته ان يسجدوا لآدم ،وأصبح عالما(وعلم آدم الاسماء كلها)علم لا يعلمه إبليس، والحسد بين أهل العلم أمر وارد، شيء غريزي غير معقول . حتى بين العلماء الكبار
اما هنا فرأيت خلط شيأ من اليمين وشيأ من اليسار علم ادم الاسماء كلها كان للملائكه وليس لأبليس عندما قالت الملائكه لله في خلق ادم اراد الله يريهم انهم على عبادتهم لله وعلمهم الانهم مازالو يجهلوا مالم يعلمه الله عز وجل لهم فعلم ادم اسماء ماحوله واما حسد ابليس فهو في ان الله خلق غيره اي منافس له وليس في العلم والمعرفه
والحسد بين أهل العلم أمر وارد، لماذا؟؟!!!
5.لماذا يشقى آدم وحده فقط ؟ لكي يوفر على حواء عدم الشقاء ، يتحمل آدم الشقاء لكي يوفرها على حواء ..
ماالدافع لقول هذا من الذي كتب الشقاء على ادم دون حواء اليست تشقى هي ايضا لقد خلق الله ادم وجعل له مقومات للقيام بواجبات المسؤليه على حواء وجعل له القدره على هذه المشقه وجعل نقصه تكمله هي وجعل شقاء حواء فيما كلفها ونقصها يكمله ادم فالمشقه متساويه عليهما لكن اختلفت الطرق هذا شقائه في الكد وشقائها في التربيه والامومه وكما ذكرت(لقد خلقنا ألانسان في كبد ) النسان وليس الرجل دون المرأه بل قدمها الله ورسوله على الرجل في حق الام والاب فالام(حواء) لها ثلاثة من البر مقابل واحده للأب(ادم) ولها اسباب كثيره لا أريد ان أخرج عن الموضوع
6.هي الشقاء انفردت بواحدة أو اكثر، ينبغي ان نبعد المرأة عن هذه المنظومة ،لانها لاتصلح لهذا ،وتصلح لامر لايصلح له الرجل ، الحمل والولادة ، سهر ورضاعة وغسل ومسح وكنس وطبخ ..وهي في غاية الفرح .
صراخ المرأة عند الوضع كصراخ المنتصر في الحرب فيها لذة شريطة أن يحسن الرجل معاملتها.
لا ياخي الكريم الله عز وجل يقول ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15الاحقاف) ذكر الكره وهو يشمل التعب والمشقه والعنا وفي الرجل الذي حج بأمه على ظهره وسأل الرسول هل أديت حقها قال ولا بطلقه من طلقاتها
انا لا أستقل من شقاء الرجل لكن لا ننكر مشقة المرأه فهي الام ولا نقول ان هذا يشقى اكثر من الاخر كتب علينا الشقاء في دار المشقة والفناء {لكن عقولهم مكدودة لشدة التفكر }كلاهما دون استثناء لكن الاختلاف في الماده التي تشغل الفكر
( فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى ) طه . النسق يقتضي فلا يخرجنكما من الجنة فتشقيان ، لكن الشقاء هو من نصيب الرجل وحده
قال الله عز وجل ايضا( فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) (121طه) هل يعني ان حواء لم تعصي ؟!لا بل اشتركا في المعصيه وعوقبا ولكن هذه من اقوال اهل العرب يعني اذا اردت تفصيل المعنى في التخصيص بعد الجمع عليك بالعوده الى اقوال اهل العرب في ذالك وهي موجوده في كتب التفسير وكتب اهل العلم لكن لايعني تحديد شقاء ادم دون حواء ولا معصية ادم دونها ايضا
هذا والله أعلم فان اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان