المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeda1981

من قال ذالك فقد اخطأ نعم عندنا اكثر ما يؤخذ المذهب الحنبلي والسبب فيه تيسير ووضوح للعامه أكثر لكن لاننكر المذاهب الاخرى ولاترد وهذا موضوع يطول الكلام ولا أود التطرق له
اما قولك فالحبيب صلى الله عليه وسلم قال " يسروا ولا تعسروا " فهذه كلمة حق ودائما يستدل فيها ابتغاء واتباع الهوى فالتيسير والتعسير لا يكون في الشرع الثابت يعني اذا ذكر الله ورسوله هذا حلال فلايجوزتحريمه بحكم التعسير او قال هذا حرام فنقول من باب التيسير هو حلال هذا يسمى عبث ولعب بأحكام الله عز وجل
وانظري الى حال الشباب المسلم في السعودية والبلدان الخليجية اين ذهب بهم التشدد . حتى اصبح البعض منهم هدانا واياهم الله يقوموا بتصرفات الاسلام برئ منها
هذا ليس من التشدد بل من باب الاستهتار والتجاوز عن بعض ما حرم الله والاخذ بالشبهات وعدم تجنبها كالراعي حول الخمى يوشك ان يقع فيه فتجاوز عن هذا وتعامى عن الاخر حتى يعم الفساد بما كسبت ايدي الناس
ومن باب الانصاف مازلنا بخير طالما مازال الخوف من الله ومراعاة حروماته
واما الذين يقومون بتصرفات تسئ للأسلام ليس دليل التشدد بل دليل الغزو الفكري الغربي على الاسلام وعلى تقبل كل ماينشر من قبلهم وغياب الوازع الديني والغيره على حرمات الله
ماذكرته الاخت انجي في النمص صحيح والنمص عند العرب هو النتف والازاله وليس الترقيق ولو كان الترقيق يدخل في النمص لكان القص والتشقير ايضا يدخل في اللعن لكن بعض العلماء اجازوا التشقير وذكروا ان النساء كن يغيرن لونها وكان يسمى التحمير والتصفير (بالحناء والزعفران) اما القص فقد اختلف فيه وذهب اكثرهم الى التحريم
.
مع احترامي وتقديري ما الدليل مع ان هذه الفتوى تخالف نص الحديث الصريح في اللعن وما الذي منع صلى الله عليه سلم من ان يحددها كما حددها المفتي او انه يقصد الشيخ الترقيق في التشقير وليس النمص فكلامك فيه غير واضح وان كان هذا قصده بجواز التشقير على ان لايكون مبالغ فيه فقد ذهب كثير من العلماء لهذا القول
.