المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

اخيه لي تخلطي الامور ولماذا ذهبتِ الى ان هناك من قال بهذا القول في ان الاخذ بالمؤخر يعني ظهور الفساد في الارض الذي ذكرته انا قول الرسول (ص) في ان اهم شيء واهم مقياس هو الرجل دينه وخلقه وليس كم ذفع وكم سيدفع واهم شيء المرأه قيمها ودينها وخلقها الباقيه امور تافهه من توافه الدنيا والرزق على الله يسخره لمن اراد سواء كان هناك شروط ام لا في حالات الله يفتح عليها بعد وفاة زوجها رغم انه لم يورثها كثير مال لكن سخر الله لها من يعينها وعوضها الله بحياة افضل من الحياة التي كانت تحياها ...
وسبق وقلت المؤخر مافيها شيء لكن لن يقدم ولن يؤخر فان كان فالحمد لله ربي يسر امرها وان لم يكن فهو ليس ملزم به وربي يسر امرها وذكرت ان الحكمه من المهر هي ارضاء لخاطر المرأه لان الزواج شأن عظيم وميثاق الزواج (العقد) اعظم ميثاق وعقد عند الله وليس الهدف من المهر انها تقضي حوائجها من مأكل ومشرب وملبس لاب يمنع ان تستفيد منه في ذالك وهي حره ولايجوز لوليها ولا لزوجها ان يأخذ منه شيئا يعني لو حبت تنفقه على الفقراء وتطلب من ولي امرها ان يتكفل بتجهيزها قدر المستطاع فليس له ان يرفض لان النفقه في الاصل عليه بينما المؤخر لم يفرضه الله ولم يلزم به ..اتمنى اني اكون وضحت فكرتي كامله ..