نفساني - عرض مشاركة واحدة

24-06-2009, 01:49 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

الأخت نور بارك الله بك ولك وعليك
ذكرت في كتابي( المخالفات الشرعية لدى معظم المعالجين المعاصرين ) وذكرت منها
- ومنهم من يستعمل بعض الماديات كالعسل والزيت والحبة السوداء علماً بأنها مواد غذائية وتستعمل في علاج الأمراض العضوية ولا علاقة لها بموضوع الرقية وطرد الجن المعتدي وكذلك استعمال أوراق السدر والملح والبخور والسعوط دون دليل ففيه صرف لأنظار الناس عن القرآن والسنة وجعل يقينهم على الماديات، مع ملاحظة أن بعض الإصابات قد تؤدي إلى تصلب في العمود الفقري أو شد والتواء بعض العروق فلا بأس من استعمال الزيت لعلاج الخلل العضوي الناتج.
فمعنى المخالفة الذي أقصده على نوعين
1- ا- مخالفة شرعية محرمة تحريم قطعي بوجود النص الصريح بالكتاب والسنة كاتخاذ التمائم والعقد وغير ذلك.

وهل العسل والزيت من التمائم؟
ما المانع أن يكون الشفاء في العسل
يقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: (الشفاء في ثلاث: شربة عسل، أو شرطة محجم، أو كية نار، وما أحب أن أكتوي) رواه البخاري في صحيحه -رحمه الله-. وفي رواية: (وأنا أنهى أمتي عن الكي)
فشربة العسل فيها خيرٌ كثير، والله بين في كتابه العظيم أن العسل فيه شفاء للناس، قال في النحل: يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ [(69) سورة النحل]. وكية النار مجربة تنفع؛ كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لكن تكون آخر الطب؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (ولا أحب أن أكتوي). (وأنا أنهى أمتي عن الكي) فيكون الكي آخر الطب، إذا عجز الإنسان عن دواء آخر يكوي. وقد كوى النبي بعض أصحابه عند الحاجة إلى الكي، وقد اكتوى بعض الصحابة كخباب بن الأرت، فالكي جائز عند الحاجة إليه، وإذا استغنى عنه الإنسان بأسباب أخرى فهو أحسن.
الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فلماذا لا تكون الحجامة أيضا علاج
الحجامة أيضاً طيبة علاج لكثرة الدم وتغير الدم إذا تيسر من يعرف الحجامة من المتبصرين فيها، فهي أيضاً من الدواء الطيب.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

2- وهناك مخالفة لمبدأ الرقية الشرعية وليس بالضرورة أن تكون محرمة كاستخدام الماديات المذكورة ولا يذم مستخدمها وإنما هي وضع الشيء بغير محله ويمكن الحصول على النتائج الايجابية دون استعمالها

رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل الماديات في العلاج وعند الرقية الشرعية
(بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا )
رسول الله زاوج بين ما هو روحي وما هو مادي فاستعمل التوكل على الله (باسم الله) والدعاء كما استعمل الماديات (التربة + الريق)أو (التربة + الماء)
كما ورد عند أبي داود:
عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس قال أحمد وهو مريض فقال: اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه.