نفساني - عرض مشاركة واحدة

25-06-2009, 03:32 AM

اقتباس:

فى روايه للامام الحسن بن على رضى الله عنهم كان عند الحسن مزرعه فيها مائه نخله وكان يصلى خلف كل نخله ركعتين وبلغ ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينكر ذلك فمن رغب الاستزاده فذلك خير و لان الحبيب صلى الله عليه وسلم مرسول لااداء رساله فكان مكلف لتحقيق الهدف ذاته بدون زياده ونقص اما نحنا البشر مؤمرين بالعبادة

لا اعلم عن صحة الروايه ولكنها ممكنه فهناك حديث صحيح ان الارض تشهد يوم القيامه لكل من صلى عليها لله فتغير المكان حتى تكون شاهده له عند الله تعالى وقد ذكر ذالك عن الصحابه والتابعين والله تعالى اعلم

اقتباس:

ولو اردنا الاستزاده فى فعل الطاعات الحمدلله ولايكلف الله نفس الاوسعها.
ونحنا نعلم كثره الطاعات والاذكار فضلها كبير عندالله ويكون من الاولياء ووو
وهى خاصيه خصها الله عزوجل للمؤمنين لانهم بذلوا الاسباب والله كافئوهم لازيادتهم للطاعات فى حدود الدين .

هذا هو في حدود الدين والشرع دون ابتداع كيف نعرف ذالك اذا رأينا علمائنا يحثون عليه اتيناه واذا رأينا علمائنا ينهون عن امر اجتنبناه لانهم هم الاخذون عن النبي الكريم وصحابته والسلف الصالح من الامه فهم يتكلمون بعلم وبينه وخاصة فيما تجتمع عليه العلماء في الامر او النهي

اقتباس:

مثلا لو انا استغفرت الفين استغفار بالعقل والفطرة نقول لاشى فى حديث ال البخاري: حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن قال: قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة". وفى حديث أنس "أنى لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة"، رواه ابن حبان وابن ماجة.
فهذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم وهو سيد البشر وهو معصوم مابالك نحنا
فا لوفعلنا مثل الحبيب صلى الله عليه وسلم الحمدلله وكفى ولو ازدنا فالحمدلله كله خير.

في فرق بين الواجب والسنه ..فمثلا الرسول في الواجب الوضوء حده بثلاث مرات لكل عضو باسثناء المسح على الرأس واجاز الواحده والاثنتان لكن لم يأتي على اكثر من ذالك فقال اهل العلم انه من يزيد عن ذالك فهو مبتدع وزاد على نفسه بدون علم وبينه ((ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم )) وهناك العكس فمثلا في الركوع تقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات لاتنقص لكن من الممكن ان تزيد وللعلماء في ذالك دليل ..فكذالك الاذكار قد يفتح فيها المجال ..

هناك الواجب وهناك الجائز وهناك السنه والمحرم والغير جائز والبدعه وو تفاصيل لايخوض فيها الا اهل العلم لذالك هم وجهاتنا الذين يوجهوننا لما فيه خير لصلاح ديننا ودنيانا

اقتباس:

ليس صحيح وقد يكون فى بعض الفرق المعروفه بداءت من الزياده ولاكن ايضا شى مهم قى معنى الحديث كما قلت تفترق امتي على ثلاث وسبعون فرقه كلها في النار الا من كان على ما انا عليه واصحابي

الفرق مختلفه بعضها بدأت بزياده في الدين وغلو وبعضها بتفريط وبعضها بابتداع ووو لكن الخلاصه ان جميعها فرق ضلت عن جادة الصواب ..

والله تعالى اعلم فان اصبت فمن الله وحده وان اخطأت فمن نفسي والشيطان نعوذ بالله منهما ..

معلومه كلمة لكن تكتب هكذا لكن وليس لاكن