نفساني - عرض مشاركة واحدة

30-06-2009, 03:06 AM

هذا هو في حدود الدين والشرع دون ابتداع كيف نعرف ذالك اذا رأينا علمائنا يحثون عليه اتيناه واذا رأينا علمائنا ينهون عن امر اجتنبناه لانهم هم الاخذون عن النبي الكريم وصحابته والسلف الصالح من الامه فهم يتكلمون بعلم وبينه وخاصة فيما تجتمع عليه العلماء في الامر او النهي.
وهذا مافى شك فى ذلك وايظا هل تعلمى من الامه والسلف الصالح لهم اوراد واذكار معينه ووووو. وللمعلوميه حتى فى بعض الاحدايث الضعيفه ياحذ بها اذا كانت خير وذكر للمسلم ولاياخذ بها اذا كانت نهى او شرك او كبيره.
فرق بين الواجب والسنه ..فمثلا الرسول في الواجب الوضوء حده بثلاث مرات لكل عضو باسثناء المسح على الرأس واجاز الواحده والاثنتان لكن لم يأتي على اكثر من ذالك فقال اهل العلم انه من يزيد عن ذالك فهو مبتدع وزاد على نفسه بدون علم وبينه ((ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم )) وهناك العكس فمثلا في الركوع تقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات لاتنقص لكن من الممكن ان تزيد وللعلماء في ذالك دليل ..فكذالك الاذكار قد يفتح فيها المجال ..

هناك الواجب وهناك الجائز وهناك السنه والمحرم والغير جائز والبدعه وو تفاصيل لايخوض فيها الا اهل العلم لذالك هم وجهاتنا الذين يوجهوننا لما فيه خير لصلاح ديننا ودنيانا
وانا قلت وواضح المسئله فيها التقيد فى الاذكار واحكامها لاكن ولو زدت وانا اعرف وانتى وغيرى تعرفى لمن يكثروا الاستغفار ووو مذا يحصل لهم يااختى الجنه والاخره وجنات الفردوس العليا لاتاتى من فراغ .
لماذا يخص الله العلماء والاولياء ؟
وماذا الفرق بيننا وبينهم؟
انا تقيدنا الحمدلله وانا زدنا فى الطاعات فى ذلك نعمه ولان الانسان لايعرف مصداقيه عمله فيخاف اكثر وبذلك يزيد الطاعات .ارجعى وشاهدى كتب السلف والاولياء الصالحين ووو ماذا كانوا يفعلون والكلام فى هذا بحر وغزير.
والجنه سبحان الله مفتوحه لكل عمل للانسان بمعنى ان من بر والديه دخل الجنه ومن صلى صلواته دخل الجنه ومن وصل رجمه وووووو ومن تصدق
وهذا من رحمه الله على العباد ان دخول الجنه ليس من باب او عمل معين سبحان الله تبارك الله ذو الجلال والاكرام.
شى اخيرقال صلى الله عليه وسلم عن فضل علماء المدينه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( يوشك ان يضرب الناس أكباد الأبل يطلبون العلم فلا يجدون أحد أعلم من عالم المدينه )
واعتقد انا افضل علماء على وجه الارض المدينه المنوره بجميع جنسياتهم.
ولاكن للحقيقه والبعض يعرف هذا انهم فقط يعتبرون نفسهم العلماء والمفتين وارجعى واسئلى وانا اقول طبعا مافى شك فى ذلك انهم علماء وهم دار التوحيد ونحنا ليس دار التوحيد يسمونا دار البدع والمذاهب وانا اقول لكى هذى الكلام ليس لحل مشكله او تعصب اووووو ابدا والله.
فان احب الشيخ عبد العزيز بن باز الله يرحمه وكذلك ابن عيثمين والمطلق والقرنى وغيرهم؟
ولكن يهمش دور الحجاز فى الفتيه والعلماء ووو .
ولان الاختلافات وارده وطبيعيه ولكن لابد من التبحر بالعلم وعدم الفتوى السريعه كما نشادها الان.
وان شاء الله فهمتى ماذ ا اقصد

اسئل الله التوفيق للجميع.