13-07-2009, 10:20 PM
|
#9
|
عضـو مُـبـدع
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 28244
|
تاريخ التسجيل : 07 2009
|
أخر زيارة : 17-07-2011 (06:26 PM)
|
المشاركات :
526 [
+
] |
التقييم : 50
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح
3- لكنك تخاطب عامة الناس بما لا يعلموا وبالتالي لا يستطيع أحد أن يقيم العلم الذي قدمت وقد لا يعتبرونه علما ومعهم الحق في ذلك فلو كتبت المنظومة الجزرية في علم التجويد مثلا ونشرته في منتدى عام فلن يستفيد منه إلا أهل الصنعة ولو قرأه شخص لا يعرف هذا العلم لخرج منه بلا شيء (مثل الأطرش بالزفة)
4- وفي تقديري أن العلم الذي قدمت هو نوع من أنواع الفلسفة المختص بعلم النفس البشرية ولكنه يفتقد للمصداقية لعدم وجود مراجع وقد يستفيد منه فلاسفة علم النفس الاجتماع ولن يستفيد منه العامة،وأنا لا أقيم بل وجهة نظر
|
الشيح تيسير الوشاح
بالنسبة للبند الثالث، أنا أعلم أنَّه صعب على العامة، فأنا وضعته ليطلع عليه المتخصصين بعلم النفس المرضي، لكي يعلموا مدى الاختلاف بيني وبينهم، ولكي يعلموا أنَّني لا أعتمد على الخيال، فكل شيء موجود، ويؤشر عليه بوضوح بإستثناء بعض المواضيع..
بعد أنْ أنشر كل مقالاتي سأبحث عن مترجم ليترجمها إلى اللغة الإنجليزية فالأمم الغربية أمم تُقَدر البحث العلمي، وبحثي لا يمكن أنْ يُفْهَم جيدا إلا هناك، فمع الأسف العرب في هذا الوقت ليسوا من أهل البحث العلمي، فلا توجد لديهم مؤسسات بحثية معتبرة.
بشأن البند الرابع، فكتابي أبعد ما يكون عن الفلسفة، فهو علمي خالص، فالفلسفة تركتها لعلماء - تجاوزا - النفس الخياليين، والذي يَقْرَأ كتابي جيدا، سيُدْرِك أنَّه ثورة عليهم!.
قد تقول: وماذا عن موضوع الشك؟
أقول: تناولت الشك بإعتبار أنَّ الشاك يمكن أنْ يكون متوترا، بل ويمكن أنْ يُفْضِي به الشك إلى مرض أو يقترب منه، واقرأ المنقذ من الضلال للغزالي في هذا الصدد.. ثم أردت أنْ أميز بينه وبين الشكذ.
|
|
|