عرض مشاركة واحدة
قديم 29-07-2009, 02:28 PM   #4
يحي غوردو
عضو دائم ( لديه حصانه )


الصورة الرمزية يحي غوردو
يحي غوردو غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 27460
 تاريخ التسجيل :  04 2009
 أخر زيارة : 23-03-2012 (02:38 PM)
 المشاركات : 950 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue


التعريف الطبي:

تعتبر (أم الصبيان) أو (التابعة) في المغرب مرضا يصيب الأطفال الصغار (الرضع خصوصا)، وفي الوقت نفسه اسم علم للجنية الشريرة التي تصيبهم بذلك المرض, وفيما يبدو، فإن الاسم/ الأسطورة نشأ في سياق تجسيد قوى الشر التي تحملها العامة مسؤولية الاصابة بالأمراض حيث منحتها أرواحا وشخصيات خفية حتى تكون أكثر قربا من الادراك, ولم يخرج السحر الرسمي عن السياق ذاته، حيث يسهب صاحب كتاب (الرحمة) في رسم ملامح أم الصبيان ويطلق قدراتها العجيبة في إلحاق الأذى بالبشر...

نلاحظ أن عجز العامة على تفسير حالة مرضية ما يجعلهم يلحقونها بعالم الغيب (الجن/التابعة) فيفتح بذلك المجال لإعطائها قدرات ما أنزل الله بها من سلطان وتفسيرات يفندها العلم... فيربطونها تارة بالدين وتارة أخرى بالطب ...

فارتباط "أم الصبيان" بالدين (سوف نعود لاحقا لهذه النقطة) له جذور في كتب التراث كما أن ارتباطها بالمرض وخاصة الصرع له جذور في كتب الطب القديم...
فقد أفاد أبو علي ابن سينا في كتابه (القانون) أن "أم الصبيان" نوع من الصرع.

وفي "تذكرة أولي الألباب" للشيخ داوود الأنطاكي نجد تشخيصا لـ "أم الصبيان" حيث نقرأ أنها عبارة عن مرض يصيب الأطفال يرجع سببه عند الأطباء إلى فرط الرطوبة المزاجية واللبنية وضعف الحرارة فتصعِّد الرطوبة بخاراً رطباً يضرب الرأس فيخمِّره ثم يسيل الصاعد فيحبِس النفس ويغشى وقد يبرَّد الأطراف، ولا فرق بينه وبين الصرع إلا عدم الزبد على الفم هنا، والأولى عدَّه من أمراض الدماغ، وبعضهم أدرجه في الاختناق، وبعضهم في الحميات ....

وقال: في موضع آخر من كتابه: أن "أم الصبيان" انصباب مواد من الصدر تُعسِّر النفس وتُغيِّر العين وتُمسك أعصاب اليد والرجل ثم تنحل، وقلَّ مَن يخلص منها من الأطفال. وسببها كثرة الرطوبة وسوء هضم المراضع وتناولهن ما غلظ، وقد تكون عن سقطة ونحوها وهي أشبه شيء بالصرع وقد ينسبها كثير من العامة إلى القرناء وليس كذلك.

أم الصبيان عند الأطباء هي حالة مرضية تنتج عن أسباب معلومة ولها علاجها بالأدوية وما شابه ذلك ولا ارتباط للجن بها...

(يتبع)


 

رد مع اقتباس