نفساني - عرض مشاركة واحدة

12-10-2009, 07:26 PM

عن عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ، والحديث الذي أخرجه
البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج
فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب
فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "

فلو لم يكن الخمار فرض لماغطت زوجة النبى صلى الله عليه وسلم وجهها فهى أم المؤمنين

عن عائشة رضي الله عنها قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات
مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا
جوزنا كشفنا " رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

أى أن النقاب مفروض فى غير الإحرام وحتى فى الإحرام لو مر رجال يغطون وجههم
وهذا يبطل كشف الوجه والكفين وإلا لما غطت عائشة الفقيهه وجهها

في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه

عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت
أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على
شرط مسلم
وايضاً : عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما "

فهذا يدل على أن المرأة لم يكن منها حتى وجهها وإلا لما أمر الرسول برأيتها
بالعامية : لو هى كاشفة لوجهها أصلاً .. فلما سيقول الرسول صلى الله عليه وسلم له أنظر؟ لو كاشفة فالطبيعى أنه سينظر

وايضاً
روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها .

قال الله سبحانه وتعالى يقول:( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )..

وفي قوله تعالى أيضا في آخر هذه الآية : وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ..
فاذا امرهن ان لايضربن بارجلهن لكي لايسمع صوت الزينة فكيف بالوجه وهو الذي اعظم زينة وموضع الجمال بالمراة ..