نفساني - عرض مشاركة واحدة

21-11-2002, 01:24 AM

** الموضوع الثاني (( شــعـراءنــا الـشــعـبـيـين بين الـسـاديــة ، والمـازوشـيـة ؟!! والـكثـير منـهـم يـدنـو إلـى المـازوشـيـة ..))
*
*
ما الذي يدفع المرأة في تصورك للصبر وتحمل أمور يبكي لها الطير ويتفطر منها الصخر وتنهد من هولها الجبال..؟؟.. ))
.
.
.
سؤالك هذا سيغوص بنا في مفهوم السادية والمازوشيه ، ونحتاج فيه للحذر خاصة من وجهة نظري .. لدي موضوع عن هذا وفيه عن تحمل المرأة اكثر لكنه ضمن سياق وموضوع لم يتبلور نهائيا ولم انشره بعد لكن ما دمت سألت فسأطرحه كما هو ، ومن السياق وإطار الموضوع قد تجدي شيء يوضح لم تتحمل المرأة اكثر رغم أنى كتبته عن الشعراء الشعبيين بين السادية والمازوشيه وعسى أن لا يضجر مني الشعراء خاصة أنى لست شاعرا ، وإنما متذوقا له ..

* شــعـراءنــا الـشــعـبـيـين بين الـسـاديــة ، والمـازوشـيـة ؟!!
والـكثـير منـهـم يـدنـو إلـى المـازوشـيـة
" أحكـم وبـحكـمـك راضـي ... حـتى بتـعـذيبك راضـي .
وان مـلّـيـت يـا ظـالـم ... رح أرجـوك سـامـحـنـي ."
*********
" ولو الزعل أنتَ سبا يبه كلّـه .... يحلى الزعل في ناظري يـوم ألاقيك.
من قصيدة " بوسه رضا " نجاح المساعيد .
* هـذا نـمـوذج ، وغـيره الـكثـير متناثـر في صحفنـا الشعبيـة على امتداد الوطن العربي !! الذي يجـســد " المـازوشـيـة " المـعـنـوية الصـارخـة .. حين يُسـقط الشـاعـر مثل تلك الأبيات يـجـد عـزائـه في تـعـذيـب ذاتـه ، واسـتـمرار مُـعـذبـه ، وظـالـمـة الـذي يـمـنـحــه لـذة الاستـشـعـار دون أن يـعـي أن محبـو بـتـه قــد تـكـون مـازوشـيـة مثـلـه تبـحـث عـن شــعـرِ سـادي يـشـعـرهـا بمـن يـثـيـر أنـوثـتـهـا ، وتـدنـو إلـيــه بــدل أن تـهرب مــنــه فـيـزدادُ هــو في مـازوشـيـتـه يـمـارس الـبـكاء ، والـوجــد ، وفي الآن نـفـســه يـطـلب الـسـماح مـنـهـا ، وهـي الـظـالمــة كـما يــعـتـقـد ، ويجـزم بـذلك .. لـم يــدرك تـلك المـعـادلـة المـوجـودة في بـنـاء الأنـسـان النـفـسـي ذكـراً أو أنـثـى مـزيـجُ من الـذكـوريـة ، والأنـوثــه في كل واحــدِ مـنـّا ( الجنسية الثنائية ) ، مـازوشـيـة ، وسـاديــة ( في بـعـدهـا المـعنـوي ، والمـادي ) كلُّ ينطوي في ذاته على العنصرين !! إذا تغلبت السادية تكون الذكورة ، وإن تغلبت المازوشية تكون الأنوثة .. لـكن إذا تجـاوزت أيـاً من تلك الـثتنـائـيــة حـسـب نـوع الجـنس يحــدث الخـلل .. فالرجـل كمـا نـرى ذلك في كـم من الـشـعر المـازوشـي يـبـحـثُ عـن من يــعــذبــه ، لـيـسـتـمـتعُ بـذلك ...بـل يـطـلـب المـزيـد !! .في شعـر " نزار قباني " تتضح " السادية " المـارقـة في قصائدة التي تتعلق بالمرأة !! لـذا تقراء في نفسـية المـلتفين حول شعره ، والمتوحدين معـه ، والمـرددين لبعض قصائده الصارخـة ... مـازشـية وجـدت من يثيرهـا . .. أفضلّ أن أوضح أكثر عن السادية والمـازوشـيـة ، وبالإمـكـان القـياس علـيـها ، وتـطـبـيقـه عـلىشـعرنـا الشــعـبي المـعـبـّر عـن المازوشـيـة .. في أطـار العلاقـات التي تحـكم التعامل بين الأب ، وولده ، والزوج ، وزوجتـه !! ..تتخذ السـاديـة صوراً عديدة في سلوكيات البعض ممن يعانونها شـعراء أو غـيـر شـعـراء .. وهي كمفهوم نفسي متداول وشائع ، ترسخ وفقاً لصورة واحدة ارتبطت في عقليات الكثيرين من خلال بعض الروايات ، و الأفلام التي تجسّد نوعية الانحراف في شدته ..مما أدى إلى خلط لدى الكثيرين في أن من يمارس الضرب أو العنف إنما يعاني السادية..وهذا تعميم غير صحيح .!!.لأن العدوانية أو القسوة التي تمارس على المحبوبة أو الزوجـة أو على الأبناء من قبل الوالدين أو من المعلمين على طلابهم بالذات غير مفهومة في كافة أبعادها رغم أنها قد تمنح ممارسها لذة ، وارتياح ( دون أي فعل جنسي ) .. لكنه يحقق السيطرة !!.. أو التحكم !! .. أو تغطية الشعور بالعجز ، والنقص !!.. أو مثالية مريضة !!..وإظهار بعض الشدة غير الضارة ، والموضحة ، والمحددة في الشرع مع الزوجة أو الأبناء لا تعني السادية !! لكن إذا نجاوز التأديب على سبيل المثال ( حالتان تعرضتا إلى أنواع التعذيب الجسدي من تقييد بالحديد ، وكوي وإحراق بالنار على كافة أجزاء الجسد وعلى مدى عشر سنوات من الاضطهاد ..إضافة إلى التعذيب النفسي في أبشع صوره ..مثل تلك الحالات، ونماذج مصاصة الدماء موجودة !! و أيضاً تعذيب الزوج لزوجته ، ورفضه طلاقها نموذج ملاحظ !! … هذا السلوك ( وليس ممارسه في ذاته أباً أو أماً )لا يمكن أن أجد له مفهوم مناسب أكثر من أنه أجرام لا بعده أجرام من وجهة نظرنا لمن يمارس ذلك ؟!. وهذا يجعلنا نتساءل أي نوع من الحقوق يمكن أن يمنحها طفل أو مراهق يعيش التعذيب ، والقهر ، ويحرم من أبسط إنسانيته …أعتقد أن من يكون أسير أب أو أم من تلك النوعيات ..قسراً عنه سيؤدي الحقوق الكاملة لهم ..فهو غير مسموح له بأن يتجاوز أبسط تعليماتهم ..ومعنى هذا أنه لا يجرؤ أن يتفوه أمام من يعذبه بكلمة غير مهذبة ؟! لأن العذاب سيضاعف .. إذن على أفترض أنه وصف من يؤذيه بأنه مجر م أو ساقط أو مضطرب في غير وجوده .. أليس من قهره ، وضيمه ، وعجزه ، وشكه في انتمائه لمن يقسو عليه !! إذن لما يصدر منه مثل تلك الألفاض مجرد الفاض لم تصل إلى محاولة أحدث الأذى لمن أذاه .. نعم أتفق معكم أن العقوق مرفوضة ، وغير مقبولة من الأبناء لإبائهم .. هذا ما يجب ترسيخه في الأبناء ..لكن سنكون عاجزين ، وأسلوبنا مهلهلاً في إقناع من تمزقت ذاته من الأذى قبل تمزق جسده .. إلى ذات أن بقة صحيحة في جسدها إلا أنها مليئة بكافة الاضطرابات النفسية ، وتو قع الانحرافات .. مخدرات أو سرقة أو انتقام من الآخرين ..أو سادية في أشد صورها .. تشكلت ، وتكونت بسب تربية قاسية وهذا ما يفسره البعض في اضطراب الفرد بالسادية المرضية .. لتعرضه في طفولته إلى الأذى بكافة أشكاله !! أو لتقمصه لشخصية أحد أفراد أسرته …والبعض عزى ذلك إلى الضعف الجنسي الذي يعانيه السادي ويلجأ من خلال قسوته إلى تغطية عجزه وضعفه بالقسوة التي يمارسها !!.. الماسوشية واضحة في المرأة ، وليست ظاهرة ، وأن وجدة فلا خوف من أثارها ، وأضرارها على الأسرة أو المجتمع خلاف السادية .!!المشكلة إذا أرتبط سادي بسادية !!
* أن تحمل المرأة في الأعباء التي تحدث لها من أطفالها أو زوجها في مداها الطبيعي لا يعـدّو مازوشية مرضية ، وإنما وظيفة طبيعية أوجدت فيها من خالقي أو لنسميها مازوشية طبيعية !! أمّا المرأة التي تستكين وتستسلم للإهانة بمزاجها أو بدونه هي تسلك استسلام لضعفها الذاتي ، ولسطوة السادي ( وهنا مازوشية معنوية ).. وتتقبل الأذى من الآخر قد يفسر ذلك وفقاً لما تمتلكه من درجة أعلى في المازوشية مقارنة بغيرها أو لأنها تستمد من ذلك تطهيراً لما تعانيه من شعور بالذنب فيكون تعذيب الذات من الآخر وسيلة تحقق ذلك أو تعذيب من قبلها هي في استكانتها ، وانحنائها من أيّ كان الشخص ؟!! كلا التفسيرين وارد لكن التشخيص الفارق يتطلب تساؤلاً من المرأة .. لمعرفة أمازوشيتاً أو تعذيباً لا شعورياً ..!!لكن قد تمتزج مع الوقت ، واستمرار القبول بالتعذيب ..فيكون سلوكاً بارزاً لدى المرأة تستمد منه ارتياحها .. لحظتها لنسميه ما نسميه !! ولنفسره من أيّ الزوايا شئنا ..لا يغير شيء .. ولا يضير المرأة في أيّ شيء ما لم تشتكي ، أو تشعر بآثاره السلبية على حياتها ، وسلوكها
* تحملي تشعب الموضوع وربطة بمواضيع أخرى !! هذه من مشاكلي في الكتابة !!