نفساني - عرض مشاركة واحدة

29-12-2009, 08:45 AM

الأخ يحيى :
نرجو منك أن تأتي بالنصوص كاملة وعدم اجتزاء واقتطاع ما يحلو لك ويناسبك رأيك منها فإن هذا تهمة لك ولأمانتك العلمية ...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوي ما يلي :
( إذا جعل الطبيب جعلا على شفاء المريض جاز ، كما أخذ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين جعل لهم قطيع على شفاء سيد الحي ، فرقاه بعضهم حتى برأ ، فأخذوا القطيع ، فإن الجعل على الشفاء لا على القراءة ، ولو استأجر طبيبا إجارة لازمة على الشفاء لم يجز لأن الشفاء غير مقدور له فقد يشفيه الله وقد لا يشفيه فهذا ونحوه مما تجوز فيه الجعالة دون الإجارة اللازمة ) ( مجموع الفتاوى - 20 / 507 )

أظن الكلام هنا أصبح واضحا ..
فالجعل كما عرفته أنته في مشاركة سابقة لك في هذا الموضوع :
الجعالة هي تقدير مال معلوم على إنجاز شيء معلوم، كتقدير مال معلوم على الشفاء من مرض.
هذا ما تفضلت به وهو كلام سليم .. أما الإجارة كما عرفها أهل العلم في كتبهم :
عرفها المالكية بأنها : ( تمليك منافع شيء مباحة مدة معلومة بعوض ) راجع حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
وجاء في كشاف القناع عن متن الإقناع وهو من كتب الحنابلة : ( عقد على منفعة مباحة معلومة تؤخذ شيئا فشيئا )
وكذلك هو الأمر عند بقية المذاهب ..

اذا أنت تخلط خلطا عجيبا بين الجعالة والإجارة ولكل منهما فصل خاص وبحث مستقل في كتب الفقهاء ...
أظن بكلامي هذا يتضح كلام شيخ الإسلام ولماذا منع من الجعالة وأباح الإجارة على الرقية ..
دعني أسألك : هل يجوز للطبيب أن يأخذ المال من المرضى ؟ وهل هو إجارة أو جعالة ؟ أو أن الأمر سيان ؟ وإن كان الأمر مباحا للطبيب فلماذا هو محرم على الراقي ؟