|
العلاج بالقراءة - الشيخ عايش القرعان
العلاج بالقراءة
النوع الأول وهو الأقدم يتم فيه وصف عدد من الكتب أو القصص، أو أي قراءات مختارة للفرد من أجل مساعدته في تعديل أفكاره ومشاعره وسلوكاته، ويعتمد مثل هذا النوع من العلاج بالقراءة على فكرة تفاعل وتوحد الفرد مع المادة أو الشخصية المعينة في القصة .
وهكذا يعرف مثل هذا النوع من العلاج بالقراءة بأنه عبارة عن عملية تفاعل ديناميكية بين شخصية القارىء والأدب المقروء وتحتوي عملية التفاعل هذه على مراحل هي:
أولا: التوحد، وفيها يرى القارئ شخصية معينة أو موقفا أو مكانا ما كأنه حقيقي،
ثانيا: التنفيس، ويدرك القارئ هنا بأن الآخرين لديهم أيضا مشاكل ، وأخيرا الاستبصار: وهنا يدرك القارئ أنه يمكن عمل شيء ما لحل المشكلة. وتتحدد فاعلية هذا النوع من العلاج بالقراءة بمدى توفر مواد حول قضية معينة،، وتتحدد الفاعلية بمدى استعداد ووعي القارئ، واخيرا يمكن القول انه على الرغم من عدم وجود اسم رسمي وشائع لهذا النوع من العلاج بالقراءة، إلا أنه قد يدعى بالنوع التأثيري لكون القارئ قد
يتأثر ايجابا أو سلبا بالمادة المقروءة ويتخذ العلاج بالقراءة شكلا اخرا يدعى بالعلاج التفاعلي، وفي هذا النوع لا ترتكز عمليات النمو والتغيير والشفاء على عملية قراءة المادة بقدر ما ترتكز على طريقة عرض المادة والحوار بين القارئ والكاتب ، وفي هذا النوع من العلاج بالقراءة يتم عرض المادة المعينة على شكل برنامج للتعلم الذاتي، ويتم انتقاء هذه المادة بشكل مقصود من قبل المشرف، حيث تكتسب خصيصا لعلاج مشكلة معينة (كالغضب مثلا) قد يعاني منها الفرد
وتؤدي استراتيجية العلاج بالقراءة عددا من الأغراض والاهداف إذ يشير تمرمان ومارتن ( Timmerman- Martin &Martin 1998) إلى أن هذه الاستراتيجية إذا استخدمت بنجاح فإنها تسهم في تطوير الاتجاهات الايجابية نحو الذات ونحو الآخرين ، وفي تخفيض التوتر والغضب لدى الفرد، وفي تعليم الفرد طرق التكيف المناسبة ، وفي التعبير عن رأيه والحصول على حقوقه وأخيرا في إحداث النمو والتغير الفكري لدى الفرد.
ويضيف أدواردز وسمبسون (1986(Edward & Simpson إلى أن هذه الاستراتيجية تخدم في تعليم الأفراد
كيفية التفكير البناء والهادف وفي تشجيع الأفراد على التحدث عنمشاكلهم بحرية أكثر وفي مساعدتهم على تحليل اتجاهاتهم وسلوكاتهم وفي طرح البدائل المختلفة للمشكلة التي قد يواجهها الفرد وفي مساعدة الأفراد على مقارنة مشكلاتهم مع مشكلات الآخرين: كما يشير هينز إلى أن هذه الاستراتيجية تعمل على تعزيز الثقة بالذات، وفي زيادة وعي واستبصار الفرد في علاقاته التفاعلية مع الآخرين وفي تعزيز وربط الفرد بالواقع.
وقد اسفرت هذه الدراسات عن نتائج متضاربة حول فاعلية الاستراتيجية ، ففي دراسة قام شرانك وانجلز (Shersk & Engles) لتقييم مدى فاعلية العلاج بالقراءة خلصا إلى أنه بالرغم من فاعلية استراتيجية العلاج بالقراءة في علاج بعض المشاكل (كالغضب والتوتر) ومع فئات معينة إلى أنها غير فاعلة مع مشكلات أخرى أو فئات أخرى فكانت معظم نتائج الدراسات التي تناولاها في دراستهما تشير إلى أن العلاج فعال في تغيير الاتجاهات والتطور الذاتي بشكل عام غير أنه لم يكن لها أثر في علاج مشكلات التحصيل الاكاديمي، المشكلات الزواجية.
فمن منة الله علينا أن بعث لنا سيد الكون محمد وأكرمنا بالقرآن الكريم ، فالنفسانيين يقراءون قصص وروايات من تأليف البشر ، لا روح فيها ، ونحن نقراء كتاب الله وما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واثقين بالشفاء بصدق توجهنا لخالق الكون عز وجل , وانني أدعو المتأثرين بعلمانية علم النفس ألرجوع الى القرآن الكريم ، واجراء بحوثهم النفسية من خلال سنة الحبيب المصطفى ، كي يستطيعوا أن يخدموا البشرية ، ويسجلوا نقطة ضوء في الطب النفسي الوليد والهزيل بعلمانيته وعدم توحيده ، وعدم إخضاع قوانينه الى الذات الالهية ( الطبيعة فعلت ) أي طبيعة هذه قادرة على إمساك السموات والإرض أن تقعا. وأنا أوجه كلامي خاصة إلى الذين يتشدقون بالكلام على الفضائيات ويحسبون أنهم مسموعون ، وأنا كلي ثقة لو أن دارسي علم النفس عرفوا ما في القرآن من معجزات وبركات لاعتنقوا الاسلام دون تردد .
فقراءة القصص والعبر تفيد في شحن همة المريض ، أما نحن عند تلاوتنا لكلام الله.
يقول الشيخ عبد الخالق العطار ص239 :وخلاصة هذه الوسيلة أننا نستحضر على روح وبدن الإنسان المسحور الأرواح الملائكية الشريفة الخيرة العلوية ، وذلك يتحقق عند الاصغاء والانصات للقرآن الكريم مع التفكر والتدبر عند تلاوة القرآن ، والاصغاء والانصات اليه وكذلك عند ذكر الله تعالى بالخضوع والخشوع والتذلل والتمسكن والقاعدة المشهورة ( اذا حضرت الملائكة ذهبت الشياطين) .
|