|
توضيح النقاط الواردة في التمييز بين المعالج ومستخدم الجن - الشيخ عايش القرعان -الرقية
نظرا لأهمية الموضوع لا بد من ايضاح بعض النقاط من باب الأمانة العلمية والحقيقة الشرعية.
النقاط التي اعلق عليها هي ما تحتاج الى توضيح
أولا- النقطة الخامسة
5) يجلس المريض ثم يقرأ القرآن ثم يقول: إن كان به سحر ارفعوا يده اليمنى، وإن كان به مس ارفعوا يده اليسرى ، وهكذا في كل ما يريد معرفته ، وأيضآ تستجيب أعضاء المريض لا إراديآ
توضيح النقطة الخامسة.
هناك فرق بين أن يقرأ المعالج الرقية وعندما يبدأ الإنعكاس يطلب المعالج من الجن الماس للجسد رفع اليد اليمنى اذا كان خادما للسحر او رفع اليد اليسرى اذا كان عاشقا وغير ذلك
وفي هذه الحالة استغل المعالج ظهور علامات الجني الماس واستغل ذلك للحصول على معلومات من الجني الماس.
وقد يعطي المعالج للمريض قلما ويطلب منه الاجابة على الاسئلة
وهذه الطريقة 1% يستجيب الجني و99% يتأثر المريض بالايحاء فيحرك هو اليد متأثرا بايحاء المعالج وقوة الدافع النفسي لدى المريض نفسه .
وهذا المعالج لا يصنف مستعينا بالجن...
وانا ارفض هذه الطريقة وقد اجريت عليها تجارب كثيرة وقد استفدنا انذاك من خبرة المعالج الشيخ تيسير وشاح جزاه الله خيرا,
الأمر الأخر يقوم المعالج برقية المريض ويبدأ بالايعاز الى الجن المرافق له -توكلوا وبينوا ما في هذا المريض من بلا فان إن كان هذا الشخص مسحورا ارفعوا يده اليمنى وضعوها على الرأس وان كان متلبسا فارموه الى الأرض .......
يكون هنا النداء للجني المعاون للمعالج وهذا مستخدما للجن وليس ساحرا والفرق بين مستخدم الجن والسحر هنا تبيان طريقة التعامل مع الجني المعاون من خلال النداء ومن خلال الاستجابة
اما الساحر فيوجه النداء من بداية الأمر مع اشعال البخور المناسب وينادي اجيبوا يا ايتها الارواح الزكية من الجن والبسوا هذا الجسد من الرأس حتى القدمين وتوكلوا ب علاجه او التسلط على شخص ما او جلب معلومات من خلال اوسيط المصروع
النقطة الثانية عشر
12) يقول للمريض انظر في عيني أثناء القراءة.
هذه من طرق الايحاء وليس لها علاقة بموضوع الجن - فقد يطلب المعالج من المريض النظر الى لمبة مشعة او ان يقوم بعملية ما يعرف بالجاموت في العلاج بالحرية النفسية او الانزلاق البصري
النقطة الثالثة
13) قد يصرع في بداية جلسة العلاج ، وينطق على لسانه الجني المتعاون معه.
لا يستطيع الجني تلبس المريض دون القيام بطقوس وترتيبات من المعالج وامر بلبس المريض والا لصرع مستخدمي الجن كل من حولهم - وهناك كثير من المعالجين عندما يحضر جني متلبس يصرع الشخص وينطق على لسان المريض دون اي تلاوة
وقد ذكرت الاخبار ان الامام احمد كان يرسل حذائه الى الجني الصارع --- فهذه النقطة تدل على قدرة المعالج وقوة يقينه لا كما يقول.
النقطة الثالثة
15) لا يستطيع العلاج إلا في وجود شخص معين كزوجة أو ابن أو صديق، وهذا الشخص هو الذي في جسده الجني المتعاون معه.
أخي ارى ان كاتب هذه النقاط ليس لديه اية دراية في هذا الموضوع ومجرد انه كاتب ناقل لبعض النقاط دون تمييز .
من المفروض ان يرافق المعالج الشرعي انثى محرم للمساعدة في مسك الانثى عند التخبط - ويفضل ان يكون لدى المعالج مساعد .
وأما حقيقة ما يقوله الأخ الكاتب يتكلم عن استخدام الجن من خلال ما يعرف بالمندل وفي حال المندل يقوم المعالج الساحر بالتحضير على جسد الوسيط وهذا أمر مفضوح بين
وفي الختام اود التنويه الى نقطة مهمة وهي الضرب حول الجسد.
الضرب حول الجسد في حالة التلبس يؤثر على طبيعة الجني المتلبس وليس له علاقة باستخدام الجن ومن الممكن ضرب الجسد او حول الجسد بحدود امتداد طاقة الجسد والتي تتفاوت من شخص الى أخر .
ولا تؤثر هذه الطريقة في درجات الاصابات الأخرى .
وقد تستخدم العصى في الضرب حول او خلف الجسد من باب التخويف
من يريد ان يكتب يجب عليه التوضيح وساورد المواضيع الكاملة للتمييز بين الساحر والمعالج بالجن والمعالج الشرعي في المواضيع القادمة ان شاء الله تعالى.
|