نفساني - عرض مشاركة واحدة - مقاطع اباحية بتلفون امام مسجد - الشيخ عايش القرعان

06-03-2010, 02:01 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

(( .. وأما ابن تيمية فقد اخطأ خطاءاً جسيماً عندما قال في معاونة الجن للإنس لأنه بذلك فتح باب شر على المسلمين ضرهم في عقيدتهم .... وقد اخطأ ابن كثير في مسألة زواج الجن من الإنس .. *))

- ابن تيمية فتح باب شر يا أبن قرعان ؟
- ابن تيمية ضر المسلمين فى عقيدتهم ؟
- ابن تيمية فارس العقل والنقل ، بوابة العلماء لعلم السلف ، والذين من بعده عليه عالة فتح باب شر ؟؟
ليهنئ عايش على قلة أدبه مع العلماء

يا ايها المشرف العام يجب عليك أن تقرأ تاريخ هذا الرجل قبل أن تقبل عضويته ..

أخي الحبيب أبو مروان أين أنت افتقدناك وافتقدنا مداخلاتك

اسمحلي بطرح سؤال جوهري
هل يخطئ ابن تيمية رحمه الله؟ هل كل ما قاله هو الحق بعينه؟

وهل شيخ الاسلام كان يقول أنه لا يخطئ؟

أخطأ عمر رضي الله عنه وأصابت امرأة
وأخطأ الكيثر من العلماء وكتب التفاسير ملأى بحواراتهم ونقاشتهم

وكما قال الامام مالك رحمه الله - كل يؤخد من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر - وأشار الي قبر المصطفى عليه الصلاة والسلام

"هل إن نحن اختلافنا مع ابن تيمية رحمه الله (وهو من هو ونحن من نحن) (في مسألة جزئية من مسائله الكثيرة التي تعتبر بحرا شاسعا لن نصل إلى شاطئه مهما اجتهدنا)، يعتبر اختلافا مع أهل السنة والجماعة، وخروجا على مذهبهم، وإساءة لا تغتفر إلى الإسلام والمسلمين."

وأهدي إليك أخي أبو مروان هذا الكلام الموزون من قمة شامخة وهو تلميذ شيخ الاسلام رحمهم الله جميعا:

هل يجوز مخالفة العلماء؟ وهل في مخالفتهم خروج على منهجهم؟

المنهج المبين في اتباع الدليل

الفرق بين تجريد متابعة المعصوم وإهدار أقوال العلماء وإلغائها أن تجريد المتابعة أن لا تقدم على ما جاء به قول أحد

ولا رأيه كائنا من كان بل تنظر في صحة الحديث أولا فإذا صح لك نظرت في معناه ثانيا فإذا تبين لك لم تعدل عنه ولو

خالفك من بين المشرق المغرب ومعاذ الله أن تتفق الأمة على مخالفة ما جاء به نبيها بل لا بد أن يكون في الأمة من قال

به ولو لم تعلمه فلا تجعل جهلك بالقائل به حجة على الله ورسوله بل اذهب إلى النص ولا تضعف واعلم أنه قد قال به قائل

قطعا ولكن لم يصل إليك هذا مع حفظ مراتب العلماء وموالاتهم واعتقاد حرمتهم وأمانتهم واجتهادهم في حفظ الدين وضبطه

فهم دائرون بين الأجر والأجرين والمغفرة ولكن لا يوجب هذا إهدار النصوص وتقديم قول الواحد منهم عليها بشبهة انه

اعلم بها منك فإن كان كذلك فمن ذهب إلى النص أعلم به منك فهلا وافقته إن كنت صادقا فمن عرض أقوال العلماء على

النصوص ووزنها بها وخالف منها ما خالف النص لم يهدر أقوالهم ولم يهضم جانبهم بل اقتدى بهم فإنهم كلهم أمروا بذلك

فمتبعهم حقا من امتثل ما أوصوا به لا من خالفهم فخلافهم في القول الذي جاء النص بخلافه أسهل من مخالفتهم في

القاعدة الكلية التي أمروا ودعوا إليها من تقديم النص على أقوالهم.....

الروح لابن القيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته