فتاوى العلماء تُطابق فلسفتي في طريقة إثبات البينة
وجدت انه من الضروري توضيح طريقتي في العلاج بما اسميتة في طريقة اثبات البينة فعمدت الى تسجيل الفيديوهات مع الشرح الممل حتى يفهم الجميع وقد قمت بعلاج الحالات المختلفة من الاصابة الروحية الحقيقية الى الحالة النفسية والحالة الكاذبة المدعية وبرهنت على أن لكلام الله اثر بالغ في طرد الجن والشيطان في وقته لا وبل طرد اثر ما ترتب على تلك الاصابات الروحية كالصرع والشلل واسقاط الاجنة والاصابات العضوية المختلفة وقد ساء ما تقوم به بعض الأخوة ممن يقولون برائيهم لذلك قدمت البينات العملية وها انا ازود الأخوة بالفتاوى المختلفة حول طريقتنا وسوف أقوم بالتعليق على الطرق التي شاهدها المتابعين لهذه الفيديوهات وسأجيب على كل الاسئلة والتي يعرف اجاباتها الأخوة تلاميذي وليس من سر في ما نقوم به فما أقوم به هو أساس الرقية وهي اساس الانعكاسات التي يفترض انها تتم عند كل المعالجين ولكنني رتبت انعكاساتها من خلال المطابقة لطبيعة تلك الانعكاسات

فتوى الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد الرحمن بن جبرين حفظهالله
الوارده في مجلة الدعوة العدد 1120 تاريخ 19 ذو القعدة 1428 هجري الموافق 29 نوفمبر 2007 ميلادي .... "لا مانع من هذه الرقية إذا لم تخالف نصاً شرعياً"
السؤال: فضيلة الشيخ ... هناك بعض الرقاة يستخدم بعض الطرق ومنها طريقة مد الاصابع فإذا ارتفع الاصبع يكون فيه مس وإذا نزل يكون فيه مثلاً سحر وهكذا؛ هل هذه الطريقة صحيحة ؟
الجواب: إذا كانت لا تخالف نصاً شرعياً ومجربة لا مانع .

الفتوى الثانية لفضيلة الدكتور الشيخ عبدالمحست العبيكان
السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله فقد من الله علينا بمعرفة علم جديد في الرقية الشرعية وحيث ان باب الاجتهاد مفتوح في هذا المجال لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "أعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا" فقد عرضنا عليكم طريقتنا في القراءة وتشخيص الأمراض الروحية عن طريق الانعكاسات التي تظهر على اصابع يد المريض أو قدمه لأنها من المنافذ التي يخرج منها الجان. حيث نطلب من المريض وضع يديه على ركبتيه ثم نبدأ بالقراءة فإذا كان الشخص مصاباً تأخذ اصابعه بالتشكل بطريقة معينه كما رأيتم حفظكم اله... واستطاع بتأمل مئات الحالات معرفة ماذا تعني كل اشارة ونفع الله بها كثيراً من من المسلمين فافتونا مأجورين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ابنكم / سلطان بن محمد الصالح 3/2/1426هجري
........................................ ........................................ .......
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اما بعد
فأن هذه الطريقة لا تتعارض مع النصوص الشرعية بل هي مفيدة حسب ما اطلعنا عليه وتتوافق مع الاصول الشرعية وهي ان الاصل في العلاج الحل ما لم يرد محرماُ من المحرمات المنصوص عليها في قوله "أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقي ما لم يكم بها شركا) رواه مسلم في صحيحه لا سيما وانكم ترقون بالايات القرآنية والادعية النبوية والله اعلم. وفقكم الله واعانكم وأجزل مثوبتكم.
قاله الفقير الى الله د . عبد المحسن بن ناصر ال عبيكان 4/2/1426هجري

الفتوى الثالثه الكتاب فتاوى الشبكة الاسلامبة معدله رقم الفتوى 21665
المعالج الحاذق يستطيع إخراج الجني من البدن
تاريخ الفتوى : 22 جمادي الثانية 1423 السؤال إذا أسلم الجني الذي يكون ربط السحر في الشخص المسحور الذي قريء عليه بالرقية الشرعية وأمرناه بالخروج وقال بأنه لا يعلم كيف السبيل للخروج . كيف نتعامل معه؟ بالرغم من أنه أسلم و يحلف بالله مرارا بأنه لا يعلم ولا يستطيع؟
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فلا بد للمعالج من التأكد بفطنته وطريقته الخاصة أن الجني لا يكذب عليه ولا يرواغ ولا يماطل، والمعالج المتمرس يستطيع الوقوف على ذلك، فإن علم صدقه وعجزه عن الخروج فيساعده في ذلك ببيان الأماكن التي يمكن أن يخرج منها، كيد المريض أو قدمه أو أحد أصابعه، وأحياناً يلجأ الراقي إلى استخدام طريقة تجميع الجن في منطقة معينة من الجسم تظهر كورم، ومن ثم يفصد ذلك الموطن بواسطة إبرة ونحوها فيخرج دم أسود قانٍ فيشفى المريض. قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في مجلة الدعوة عدد 1499 عن الجني: ويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم. انتهى لكن على المعالج أن لا يستعجل في إخراجه إذا عجز عن مفارقة الجسد ما دام أنه قد عرف منه الصدق، لأن صعوبة خروجه ترجع إلى أسباب أهمها ربط السحر الشديد من مثل السحرة والمشعوذين، وهذا يحتاج إلى المزيد من الرقية والقراءة والإكثار من ذلك حتى يوهن هذا الربط. والله أعلم.المفتي مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الفتوى الرابعة الفتوى 45821 القرآن يطرد الشياطين تاريخ الفتوى : 26 محرم
1425
السؤال علمت أنه يتم استخدام بعض الآيات والسور عند استحضار الجن أو السحر, فمنذ أن علمت هذه المعلومة أصبحت أخاف من أن تكون لقراءتي بعض السور المتفرقة مطابقة لما يقال عند الاستحضار, وأن أقوم باستحضارهم بالصدفة , فما العمل وسؤالي الثاني هو إن كانت آيات الله تقينا من شرورهم, فكيف يتم استخدامهم في السحر الفتوى ...الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد فإنه لا يوجد في هدي النبي صلى الله عليه وسلم قراءة آيات خاصة لاستنطاق الجن أو إحضارهم أو حرقهم، والمعلومة التي بلغتك غير صحيحة فلا تخف عند قراءة القرآن من حضور الجن بل القرآن يطردهم.ففي البخاري من حديث أبي هريرة الطويل أن الشيطان جاءه ثلاث ليال ليأخذ من تمر الصدقة، وفي كل ليلة يمسكه أبو هريرة ثم يرسله، حتى جاء الثالثة قال له: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا آخر ثلاث مرات إنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة:255) ، فإنك لن يزال عليك حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فقص أبو هريرة ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: أما إنه صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قلت: لا، قال: ذاك شيطان. وبهذا تبين الجواب على السؤالين معاً. والله أعلم. المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الفتوى الخامسه فتوى سماحة وزير الاوقاف الاماراتي الخزرجي
بعد متابعته لطريقتي في العلاج من خلال المواطن الشيخ سالم بن صفوان والذي يشغل منصب رئيس فرع المخاطر في البنك المركزي ابو ظبي انذاك ونص الفتوى .... وعليه لا بأس أن يقوم الشيخ سالم بن صفوان بالقراءة على بعض الناس وعلاجهم بالرقى الشرعية وذلك لما نعلمه عنه من صحة ما يقوم به وبعده عن المخالفات الشرعية" رقم الفتوى م و/154/11/95 تاريخ 18 ديسمبر 1995م دولة الامارات العربية المتحده -- وزارة الشؤن الاسلامية والاوقاف -- مكتب الوزير /حرره خادم العلم العلى -- محمد بن احمد بن الشيخ حسن الخزرجي -- وزير الشؤن الاسلاميه والاوقاف.