13-12-2002, 06:16 PM
|
#10
|
الزوار
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية :
|
أخر زيارة : 01-01-1970 (03:00 AM)
|
المشاركات :
n/a [
+
] |
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
أخيتي:
كلامك جميل و خلقك أجمل و أنبل.
و لكن المنهج العلمي في البحث ثقوم على الشك لإثبات الحق. فعندما نعتقد أن الحصبة على سبيل المثال تنتقل عن طريق الهواء الملوث بالرذاذ فإن المنهج العلمي يقول أن لا علاقة للرذاذ بعدوى الحصبة. و من ثم يقارن بين مجموعتين تعرضت للرذاذ المصاب و أخرى لم تتعرض و يرى إن كانت الأولى أكثر إصابة فإن ذلك يثبت العلاقة و ينفي نظرية الشك (nul hypothesis). و كما ترين فالقصد هو الرد على من يقول بالمعارضة للإعتقاد الذي تقوم عليه الدراسة.
لذلك فعندما تقولين نقلاً عن الإمام ا بن الجوزية أن العين "سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين فتصيبه تارة وتخطئه تارة....."
و قلت عن العائن "..إنسان تكيفت نفسه بالخبث والشر فأصبحت تمتد إلى ما يلفت النظر ..وترسل عليه سهام تحطمها..."
على أي أساس إستقرائي بنيت هذه الأقوال مع حبي و إحترامي للأئمة الذين قالوها.
ما أردت قوله أن هذه المور الغيبية لا يمكن أن نخضعها للبحث العلمي المادي و مناهجه. بل نؤمن بها كما وردت في القرآن و السنة و لكن قد نختلف مع بعض التأويلات أو التفاسير أو المعاني مع بعضنا البعض كل حسب ما أوتي من علم. و طالما أننا لم نختلف على الأصول التي تخل بالعقيدة فلا مانع من النقاش.
و السلام.
|
|
|