نفساني - عرض مشاركة واحدة

27-06-2010, 06:10 PM

السلام عليكم ...

مع كامل إحترامي لأراء الأخوات أم عبدالله وأم عمر يفترض لناقل الفتوى أو الحكم الشرعي بصورة أدق أن ينقل للسائل كافة الأراء الفقهية ولايقتصر النقل على ماوافق النفس أو الفكر أو الجماعة فعندما أجابت إحدى الأخوات قالت بأن الغناء محرم بإجماع علماء الأمة ولا أعرف أي أجماع تقصد طبعا أنا هنا لاأناقش مسألة التحريم أو الاباحة فهذا مبحث اخر ولكل أدلته إنما إصدار الأحكام بالاطلاق وخصوصا الشرعية منها أمر غير مقبول فمن حرم حلال كمن أحل الحرام فمن هنا ينبغي على ناقل الحكم الشرعي وليس الفتوى لان الفتوى خاصة والحكم عام إذا كان من طلبة العلم الشرعي أن ينقل جميع الاراء ويقول هذا ماتطمئن له نفسي وما أعمل به .

أخواني أخواتي الكرام الغناء والموسيقى من المسائل الفقهية التي اختلف اختلاف لم تحظى به مسائل فقهية أخرى فمنهم من قال بأن حسنه حسن وقبيحه قبيح ومنهم من حرم باطلاق ومنهم من أجاز باطلاق ومنهم من حرم بشروط وضوابط ومنهم من حلل بشروط الامر مختلف فيه ولكل أدلته طبعا هذا في اطار الغناء المحترم والذي لايدعو الى فاحشة أو يمارس بفحش وانحلال أخلاقي كما هو اليوم .

هناك علماءأعلى من ابن القيم رحمه الله في العلم الشرعي أي أئمة مذاهب فقهية مثل ابن حزم وهو امام المدرسة الظاهرية ومجتهد مطلق ممن اجازوا السماع وغيره جمهرة كثيرة من العلماء المعتبرين أجازوا الغناء

وعلى فكرة أخواني المذهب الظاهري من المذاهب الشديدة ومع هذا لم يستنبط من النصوص مايحرم به الغناء
فالتحريم يحتاج لدليل صحيح صريح وهذا مايحتج به من يرى بالجواز

أيضا اخواني هنالك مسائل غير الغناء كحلق اللحية مختلف فيها بين المدارس الفقهية نفسها فمتأخرين الشافعية لايرون بأس في حلقها .

أخواني أخواتي التجرد وعدم التحيز أهم صفة في ناقل الفتوى أو الحكم الشرعي وأهم من ذلك عدم التصدي للافتاء دون علم والنقل ينبغي أن يكون عن الثقات وأن يكون للناقل حد أدنى وحظ من العلم الشرعي حتى يفهم مضمون النقل ومقصود المفتي فلا ينبني الاعتقاد على قول الدعاة سواء المشهور منهم أو المغمور إن لم يكونوا من أهل العلم الشرعي وأقصد ممن درس أصول الفقه وأجيز للقول برأيه إذا كان يخوض في أمر فقهي أو على طالب علم إذا كان يقول برأيه دون نقل معتبر .

أخواني على ناقل الحكم أن يقول هذا رأي معتبر وهذا رأي اخر وأنا أتعبد بهذا المذهب وأرتاح له وهناك الكثير لم يتأكد لهم الدليل بالتحريم سواء بالغناء أو غيره ولكنه ترك تورعا واتقاء للشبهات ولم يصدر أحكاما بالتحريم أو بالاجماع على التحريم وكأن الرأي اقتصر على ابن القيم رحمه الله وتجاهل باقي علماء الأمة وطبعا الاراء المذكورة من الناقل يجب ان تكون معتبرة فلا اقصد بذكر الاراء المختلفة ان يأتي بالشاذين أو اراء الزنادقة أو من يخالف ماهو معلوم من الدين بالضرورة والله أعلم
ولكم جزيل الشكر.....

تحياتي....