بندق

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 30137  تاريخ التسجيل :  04 2010  أخر زيارة : 25-03-2013 (02:45 AM)  المشاركات : 251 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

السلام عليكم ...

الأخت أم عبدالله جزاك الله خير على مجهودك وجعله في ميزان حسناتك
الأخت الغالية أنا لم أناقش التحليل والتحريم فلكل أدلته القوية أنا لدي كتاب كامل للقرضاوي يضعف فيه كل أدلة التحريم الصريحة ويثبت أن الصحيح لم يأت به تحريم صريح وغيره كثير من العلماء المعتبرين من علماء متأخرين ومتقدمين.

ثانيا بالنسبة لابن حزم رحمه الله لايخفى على أحد من طلبة العلم بأنه كان إمام مذهب وصل الى درجة الاجتهاد المطلق كالشافعي ومالك وابي حنيفة وسفيان وابن حنبل وابوثور ولا اعلم ان ابن القيم وصل الى هذه الدرجة ولاحتى ابن تيمية وصل الى هذه الدرجة رحمهم الله جميعا ثم ان المآخذ هذه لانأخذها نحن عليهم فهي بينهم
وكل يأخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم كما قال الامام مالك رحمه الله فينبغي أن لا نتتبع السقطات والمثالب ونقيم العلماء باعلاء شأن من نحب واسقاط من يخالفنا فابن تيمية رحمه الله اتى بمسائل وخالف فيها الإجماع على ماأعلم ولم يوافقه علماء كثر ولكن هذا لايجعلنا نتتبع الأخطاء ونقدح بالعالم فلحوم العلماء مسمومة ثم متى كان التصوف قدحا وذما حتى يعتبر مأخذا على ابن حزم طبعا أختي أنا لست صوفيا ولا أدعي ولكني سلفي في أمور صوفي في أخرى بالآاراء ولاأدعي بالطريقة والتصوف ليس له علاقة بالمذهب الفكري أو العقدي فنرى كثيرا من علماء الأمة يجمع بين الثلاثة شافعي المذهب أشعري العقيدة صوفي الطريقة أو يكون حنفي ماتريدي وكل هذا في دائرة أهل السنة والجماعة والتصوف الحقيقي لايعاب ومن الظلم أن ننسب الغلاة والمبتدعين الى التصوف ثم ان تصوف العلماء يختلف عن تصوف السوقة والدهماء .

الاخت العزيزة أنا لاأريد أن أحول الموضوع إلى نقاش لإثبات التحريم أو الجواز لأن كل هذه الأدلة بحثت فيها وقرأتها ومازلت منذ أكثر من20 سنة سواء بالتحريم أو الإباحة ولكن القصد هو بيان الإختلاف لاتهميشه وعدم الاعتداد به فاذا قال عالم بما لايوافق رأيي اتهمه بفساد الرأي والعقيدة الغزالي متهم ابن حزم متهم فلايوجد من علماء الأمة أحد إلا واتهم باستثناء ابن القيم وابن تيمية والالباني وهؤلاء لهم اجتهادهم يصيبون ويخطئون وليسوا بمعصومين ولا معصوم في أمة محمد إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

وبالنسبة لحديث نافع السؤال هل كان سماع صوت المزمار حلالا على نافع حراما على ابن عمر وحلالا على ابن عمر حراما على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أنه تورعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتورعا من ابن عمر اقتداءا برسول الله صلى الله عليه وسلم والا لوكان حراما لأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يضع اصبعه في اذنه أيضا .
أم عبدالله الغالية وأم عمر الغالية حفظكم الله هنالك أمور يعاني منها المسلمون أكبر من الأغاني والموسيقى والرسم وغيرها من المسائل المختلف فيها كالربا والفواحش والخمر والمخدرات التي تفترس أبناء المسلمين وتدمر الأمة تحتاج للجهد والتركيز عليها أكثر وجزاكم الله خير

تحياتي








ا