المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندق

السلام عليكم ...

الأخت أم عبدالله جزاك الله خير على مجهودك وجعله في ميزان حسناتك
الأخت الغالية أنا لم أناقش التحليل والتحريم فلكل أدلته القوية أنا لدي كتاب كامل للقرضاوي يضعف فيه كل أدلة التحريم الصريحة ويثبت أن الصحيح لم يأت به تحريم صريح وغيره كثير من العلماء المعتبرين من علماء متأخرين ومتقدمين.


وعليكم السلام والرحمه .

أخي الكريم القرضاوي ليس عالم حديث فعلماء الحديث الذين يصوبون ويخطئون معروفون فالحديث بالتواتر لو لم يرد سوى حديث واحد في التحريم لكفى !

انظر الى هذا الرابط فيه حديث عن التحريم بأكثر من سند جميعها صحيح ولايوجد واحد اقل درجة من الصحيح .

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D9%85%D8%B1/+p



ثانيا بالنسبة لابن حزم رحمه الله لايخفى على أحد من طلبة العلم بأنه كان إمام مذهب وصل الى درجة الاجتهاد المطلق كالشافعي ومالك وابي حنيفة وسفيان وابن حنبل وابوثور ولا اعلم ان ابن القيم وصل الى هذه الدرجة ولاحتى ابن تيمية وصل الى هذه الدرجة رحمهم الله جميعا ثم ان المآخذ هذه لانأخذها نحن عليهم فهي بينهم

من قال لك ذالك يا أخي نحن نعلم أن المذاهب عند أهل العلم أربعه المالكي والشافعي وابن حنبل وابن حنيفه مافي خامس البقيه تابعون هذا اعون لهذه المذاهب حتى مجدد العقيده محمد بن عبد الوهاب تابع لهذه المذاهب وهي مذاهب أهل السنة والجماعه لأنهم يتبعون قال الله وقال رسول الله والخلاف في قضايا فرعيه لهم فيها اسانيد وهذا معروف كما يحدث خلافات بين العلماء في اجتهاد معين وابن تيميه ليس مذهب بل هو يرجع الى مذاهب أهل السنة والجماعه لكنه من كبار علماء الأمه بل هو شيخ الاسلام .


وكل يأخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم كما قال الامام مالك رحمه الله فينبغي أن لا نتتبع السقطات والمثالب ونقيم العلماء باعلاء شأن من نحب واسقاط من يخالفنا فابن تيمية رحمه الله اتى بمسائل وخالف فيها الإجماع على ماأعلم ولم يوافقه علماء كثر ولكن هذا لايجعلنا نتتبع الأخطاء ونقدح بالعالم فلحوم العلماء مسمومة ثم متى كان التصوف قدحا وذما حتى يعتبر مأخذا على ابن حزم طبعا أختي أنا لست صوفيا ولا أدعي ولكني سلفي في أمور صوفي في أخرى بالآاراء ولاأدعي بالطريقة والتصوف ليس له علاقة بالمذهب الفكري أو العقدي فنرى كثيرا من علماء الأمة يجمع بين الثلاثة شافعي المذهب أشعري العقيدة صوفي الطريقة أو يكون حنفي ماتريدي وكل هذا في دائرة أهل السنة والجماعة والتصوف الحقيقي لايعاب ومن الظلم أن ننسب الغلاة والمبتدعين الى التصوف ثم ان تصوف العلماء يختلف عن تصوف السوقة والدهماء .


نعم أحسنت بارك الله فيك نحن لانرد قول رسول الله ولا نلوي النصوص لتوافق الأهواء كما يفعل بعض أصحاب المذاهب الباطله انما لنا بما جاء في الكتاب والسنه قد يجتهد عالم ويخطئ وهناك فتاوى ردوها كثير من العلماء وتعد من الخطأ لكن الذي يصوب عالم ويخطئه هو عالم أعلم منه وليس العامه ثم ان العالم اذا اجتهد في مسأله اجتهاديه لانص صريح فيها فان اصاب فله اجران وان أخطأ فله أجر في الاولى أجر الاجتهاد والاصابه وفي الثانيه أجر الاجتهاد وكما ذكرت لك سابقا ابن حزم لانتعرض لذاته حاشى لله لكن نقول ان كثير من أقواله ردها العلماء ومنهم أعلم منه فننظر ماذا قال رسول الله وليس ماذا قال ابن حزم حتى وان خالف قول رسول الله ربما لم كان يجه هذه المسأله ولم يبلغه قول رسول الله فيها ؟؟!! فالحق أبلج واضح والباطل لجلج والصوفيه باطله هما طريقان مختلفان نهايتهما واحده الغلو والافراط الصوفيه غلت وبالغ وغيرها افرط وضيع وكلاهما باطل اما أهل السنه والجماعه فهم الوسط بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم قال الله وقال رسوله لا لويا ولاتأويلا في النصوص والاحكام ولا نريد التبحر في مسألة المذاهب ان اردت فاليك هذا الموقع لفضيلة الدكتور سفر الحوالي استاذ العقيده والمذاهب وهنا عن الصوفيه خاصه .

http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.ActSearch


الاخت العزيزة أنا لاأريد أن أحول الموضوع إلى نقاش لإثبات التحريم أو الجواز لأن كل هذه الأدلة بحثت فيها وقرأتها ومازلت منذ أكثر من20 سنة سواء بالتحريم أو الإباحة ولكن القصد هو بيان الإختلاف لاتهميشه وعدم الاعتداد به فاذا قال عالم بما لايوافق رأيي اتهمه بفساد الرأي والعقيدة الغزالي متهم ابن حزم متهم فلايوجد من علماء الأمة أحد إلا واتهم باستثناء ابن القيم وابن تيمية والالباني وهؤلاء لهم اجتهادهم يصيبون ويخطئون وليسوا بمعصومين ولا معصوم في أمة محمد إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

أعطيني دليلا واحدا على خلاف التحريم في الغناء حديث صحيح أو أيه تدل على ان الغناء ليس محرم نحن أتينا بالنصوص التي تقول بالتحريم فهل عندك مايردها وصحيح سواء قول أو فعل عن الرسول الكريم ؟؟؟ لا أحد معصوم الا النبي الكريم أما ان نقول عن الصحيح انه ضعيف وانه اجتهاد فهذا غير صحيح لان الصحيح يثبت بالتواتر والسند ومااجتمعت عليه الامه وعلمائها ! وفي انتظار دليلك الصحيح القاطع .

وبالنسبة لحديث نافع السؤال هل كان سماع صوت المزمار حلالا على نافع حراما على ابن عمر وحلالا على ابن عمر حراما على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أنه تورعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتورعا من ابن عمر اقتداءا برسول الله صلى الله عليه وسلم والا لوكان حراما لأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يضع اصبعه في اذنه أيضا .

لنترك هذه الشبهه ونأتي بالصحيح الذي وضعت لك رابطه في الدرر السنيه عن حديث النبي صلى لله عليه وسلم عندما يقول يأتي أقوام يستحلون يعني انه محرم ويحلونه ؟ ثم ذكره مع الأمور التي اتفق على تحريمها ويحلونها مع الخمر والزنا والالحرير والمعازف هذا تأكيدا على حرمتها ويأتي من يحلها جهلا ! ولو لم يكن سوى هذا الحديث الصحيح لكفى .

أم عبدالله الغالية وأم عمر الغالية حفظكم الله هنالك أمور يعاني منها المسلمون أكبر من الأغاني والموسيقى والرسم وغيرها من المسائل المختلف فيها كالربا والفواحش والخمر والمخدرات التي تفترس أبناء المسلمين وتدمر الأمة تحتاج للجهد والتركيز عليها أكثر وجزاكم الله خير

تحياتي
ا