بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

















[ الإستعانة ,, الإستعاذة ,, الإستغاثة ]










الإستعانة :


ودليل الاستعانة قوله تعالى‏:‏ ‏{‏اِيَّاكَ نَعْبُدُ واِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏ ‏[‏سورة الفاتحة الاية‏:‏ 5‏]‏ وفي الحديث ‏(‏اذا استعنت فاستعن بالله‏)‏ ‏‏الاستعانة طلب العون وهي انواع‏ :
‏
الاول‏:‏ الاستعانة بالله وهي‏:‏ الاستعانة المتضمنة لكمال الذل من العبد لربه، وتفويض الامر اليه، واعتقاد كفايته وهذه لا تكون الا لله تعالى ودليلها قوله تعالى‏:‏ ‏{‏اِيَّاكَ نَعْبُدُ واِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏ ووجه الاختصاص ان الله تعالى قدم المعمول ‏{‏اياك‏}‏ وقاعدة اللغة التي نزل بها القران ان تقديم ما حقه التاخير يفيد الحصر والاختصاص وعلى هذا يكون صرف هذا النوع لغير الله تعالى شركًا مخرجًا عن الملة‏.‏


الثاني‏:‏ الاستعانة بالمخلوق على امر يقدر عليه فهذه على حسب المستعان عليه فان كانت على بر فهي جائزة للمستعين مشروعة للمعين لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى‏}‏ ‏[‏سورة المائدة، الاية‏:‏ 2‏]‏‏.‏
وان كانت على مباح فهي جائزة للمستعين والمعين لكن المعين قد يثاب على ذلك ثواب الاحسان الى الغير ومن ثم تكون في حقه مشروعة لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ‏}‏ ‏[‏سورة البقرة، الاية‏:‏ 195‏]‏


الثالث‏:‏ الاستعانة بمخلوق حي حاضر غير قادر فهذه لغولا طائل تحتها مثل ان يستعين بشخص ضعيف على حمل شيء ثقيل‏.‏‏


الرابع‏:‏ الاستعانة بالاموات مطلقًا او بالاحياء على امر الغائب لا يقدرون على مباشرته فهذا شرك لانه لا يقع الا من شخص يعتقد ان لهؤلاء تصرفًا خفيًّا في الكون‏.‏

وقد استدل المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ للنوع الاول بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏اِيَّاكَ نَعْبُدُ واِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏ ‏[‏سورة الفاتحة، الاية‏:‏ 4‏]‏ وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏اذا استعنت فاستعن بالله‏)‏‏.‏




يتبعـ ,,

المصدر: نفساني