نفساني - عرض مشاركة واحدة - القطاع الخاص وظلم توجهاته للمراه السعوديه

06-01-2003, 01:24 AM

الاخ أصدق الشوق والأخ تأبط شراً ،، اسمحا لي ان اجيب على تساؤلات الاخ اصدق الشوق :
تابط شرا ما حكم بيع اشرطة الفيديو في الاسواق
اذا كانت اشرطة الفيديو مخلة بالاخلاق مثل الافلام والرقص وغيرها فهذا لا يجوز كما افتى العلماء 0

تابط شرا ما حكم البناء للمنازل الان وعدم السماح للمواطن بان يستغل الارض كامله ؟ واين حديث لا ضرر ولا ضرار من هنا ؟
الله اعلم

تابط شرا ما حكم دخول المراه وشراءها للملابس والاقمشه من الباعة الرجال ؟؟
شراء المرأة لأغراضها الحياتية ومتطلباتها اليومية جائز سواء ملابس او اكل او شرب او دواء او غيرها من متطلبات 00 ولكن هل خروجها للشراء من البقالة في اخر الشارع مثل عملها في معمل تحاليل مع رجلين 00 وهل دخولها محل الاقمشة مع محرم او بدونه وفي حضرة الناس وفي مكان عام مثل ان تعمل المرأة في صيدليلة مع موظفة اخرى وثلاثة رجال 000 اخي المشكلة اننا عندما نقول الاختلاط تتصورونه ذلك الذي في العيادات الخارجية نساء يمشون ورجال خارجون وهكذا حركة دائمة ( هذا لا نقول فيه شيء على الاطلاق ) ولكن الحاصل وما نحذر منه هو ان الاختلاط يجعلها تعمل في اماكن خاصة ليس فيها الا هي وعدد قليل جداً محدود معروف في كل يوم وكل ساعة 00

تابط شرا ماحكم البنوك ولماذا هي موجوده في المملكه ؟
ماحكم التامين ولماذا هو مسموح به الان
لماذا لم يتدخل الدين في منع هذه الامور وتدخل في منع القياده ومحاولة منعه للبطاقه والاختلاط و و و
اختلف العلماء في التأمين والبطاقة والاختلاط ،،والسماح ببعضها وترك بعضها هي مصالح لمسؤولين كبار ، او حرصاً على مصالح مادية واقتصادية كبيرة للبلد وهذا ايضاً خطأ لأن الاهم عندنا تحقيق الشرع 00

الاخت بدادة
يبدو من كلامك انك معصبة نوعاً ما ،، وشائطة غضباً علي وعلى اشكالي من دعاة حماية المرأة ،، :) ويتضح هذا من جمل كثيرة مثل ( دعوا عنكم التعصب ، واتركوا النت لاصحاب القلوب البيضاء وغيرها ) :) ولأنني لا احب ان ارد بطريقتك العاطفية فسأرد على ما قلتيه بطريقة عقلانية منطقية :

1- عندما قلتي بأن الاصل في كل شيء الاباحة اقول نعم ،، الاصل الاباحة حتى يأتي دليل يثبت التحريم (( ونحن قلنا ادلة التحريم )) فوجب عليكم الان الاتيان بأدلة تخصص حالة ركوب المرأة مع السائق بأنها حلال 00 :)

2- عندما قلتي بأننا لتحقيق العزل الحقيقي علينا توفير كل هذه الايدي العاملة من النساء وهنا يا اخت بدادة يأتي دور الاسلام اليسير الذي يقول :
لا بأس ان يحضر السباك لبيتك ويصلح الماصورة ، وعندها لا بأس لو جلستي عند جارتك حتى ينتهي من اصلاحها :)
لا بأس من ان يكشف على زوجتي طبيب مخ واعصاب مادام لا يوجد نساء في هذا التخصص 00
لا بأس ان يدخل أخصائي التخدير الى قسم النساء لتخدير مريضة ما مادام لا يوجد اخصائيات تخدير 00 :)
لا بأس ان تذهبي بنفسك الى مكتب المقاولات وتطلبي من المهندس ان يرمم لك بيتك 00 :)
لا بأس ان يكون هناك عضوات في هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يخوفون بالخيزران اربع بنات لابسات الضيق ومتمايلات في السوق بلا رقيب ولا حسيب متفننات في اظهار الارداف والصدور وكأننا في كوالالمبور :)

اختي كل ما ذكرتيه فوق لم يخل من حالتين :
اما ان تكون المرأة مطلقة ارملة وحالة امها صعبة ،، وفي هذه الحالة فان الشرع يتعاون معها فيأمر الجيران بأن يعينوها على قضاء حوائجها وهنا يأتي دور الجارات الفاهمات والواعيات 0000ولكن نسيت ان النساء الان لسن في بيوتهن اساساً فهم في مكاتبهن لبناء المجتمع ى00 نعم نعم اذاً عليها ان تذهب بنفسها الى ما تريد ولا بأس لأنها مضطرة والضرورة هي ما ادت الى تهديد احدى الضروريات الخمس ( النفس ، المال ، الدين ، العرض ، العقل )

بعد هذا أسئلكم اسئلة ،،

اريد ان اشرب بعض الخمر بكمية لا افقد بها عقلي ... فهل يجوز ذلك بما أنني ساضبط نفسي ولن اتجاوز الى الحرام ؟
ان قلتم لا ،، قلنا ذلك لأن الشرع حرم كل طريق للفساد وليس فقط الفساد
وان قلتم نعم ،، قلنا هذا مثل ما تقولونه الان بأن الاختلاط والخلوة حلالا اذا أمن الفتنة 00

الاخت بدادة هل توافقين لو عرض احد الشباب مثلي مثلاً ان يكون سائقك الخاص يمرك في الصباح لايصالك الى عملك ؟

لماذا شرع الله الحجاب ؟؟ لماذا لم يترك النساء بدون عبايات ولا حجاب ولا شيء وقال لهم فقط ولا تبرجن ؟؟

لماذا نهى الله عن مصافحة النساء لغير المحارم ؟ مع ان من الناس من يصافح احلى وانعم امرأة ولا يفتن ؟

لماذا حرم الله ان ادخل واجلس مع زوجة اخي ؟ مع انني والله اشعر انها مثل اختي الكبيرة ولا يمكن بحال ان افكر فيها بسوء ؟؟

اليس هذا هو شرعنا ومبدأه سد الذرائع لأن الشيطان يجري في ابن ادم مجرى الدم ؟؟

:)