10-01-2003, 07:37 PM
|
#19
|
|
عضو نشط
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 3272
|
|
تاريخ التسجيل : 01 2003
|
|
أخر زيارة : 31-01-2003 (09:34 PM)
|
|
المشاركات :
73 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
bdadh
مرحباً...
مساء الخير جميعاً...
الأخت الكريمة/ ميرور..
ما طرحته من جانب علمي أعتقد أنه ذو قيمة علمية مهمة وأنه يفسر ويوضح لنا الجانب الجسدي والفيسلوجي في الإنسان والذي يرفض بطبيعت تكوينه وطريقة خلقته بأزدواجية العطاء الجسدي لأكثر من شخص..
وأما بخصوص الجانب النفسي وأيضاً من منظور علمي..
فقد أوضحت الدراسات والتي نشرت نتائجها كمالة خلال عام 1999م بأن تركيبة النفس البشرية السوية والخالية من العطب والخلل النفسي لا تستطيع التوافق مع أو تقبل أكثر من شخص في آن واحد لتحقيق الرغبات والمطالب العاطفية...
ويظهر عدم التوافق في ظهور بعض العوارض النفسية المرضية في الخائن وهي:
من الجانب النفسي:
1-القلق والتوتر.
2-الخوف والشك وظهور الوساوس.
3-الشعور بعدم الرضى والكآبة.
4-النرفزة وسرعة الاستثارة.
الجانب الجسدي:
1-استسلام الجسد للأمراض الدورية كالأنفلونزا والصداع وفقدان الشهية.
2-أحيانا يصل الأمر إلى أرتفاع ضغط الدم أو انخفاظ السكر.
وعليه نتفق جميعاً على أن الجسد والنفس لا يقبلان القسمة على أثنين مهما كانت العوامل والظروف المحيطة بالشخص وهو ما أخبرنا عنه دينناً الحنيفة وما سماه لنا بالفطرة السوية حيث تنبذ وتحقر الخيانة من كلا الطرفين...
ومن هنا يصل بنا الحديث و مجريات الحوار إلى محور النقاش الذي تفضل به الأخ الكريم طارح الموضوع وهو دور العادات والتقاليد في تقبل وتكيف الفرد مع طبيعته البشرية وفطرته النفسية مع واقعه المعاش وتراكمات وخبرات الآخرين من حوله...
فإذا كان الجسد البشري يرفض والتركيبة النفسية لا تصلح ولا تقبل التعدد في العلاقات العاطفية فمن أين إذاً ظهرت لنا ظاهرة وفكرة الخيانة وتقبلها كفعل من الرجل ورفضها كفكرة من المرأة رغم أن النفس البشرية والتركيبة الجسدية في كليهما تكاد تكون متطابقة في الأساس لأنها بالأصل عبارة عن تركيبة مزدوجة من الصفات والجينات الذكورية والمؤنثة...؟؟
إلا يجرنا ذلك إلى نقطة الحوار الرئيسية وهي أن العطب في العادات والتقاليد أبرز وبارك ظاهرة الغدر والخيانة وتعنصر في منحها للإفراد..؟؟
إلا يثير ذلك فينا نزعة التفكير عن مدى سلامة وصحة عاداتنا وتقاليدنا الموروثة سواءً من الجانب العقلي أو الفطري المحسوس وغير المحسوس منها..؟؟
بدادة المستبدة.... :confused: :confused: :confused:
|
|
|
|