binsuraiman

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 3203  تاريخ التسجيل :  12 2002  أخر زيارة : 07-02-2003 (04:44 AM)  المشاركات : 73 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

هل يولد المجرم مجرما؟ سؤال ليس دقيقا.
لااحد يولد مجرما على الاطلاق ، حتى من نوى الاجرام بل وان خطط له فعلا لا يعتبر مجرما حتى يرتكب الجريمه.

كان ينبغى ان يكون السؤال كالتالى :
هل يولد الانسان وعنده استعداد للاجرام؟

وجوابى: الله اعلم...
لكن مادام الامر عباره عن استعداد فهذا يعنى ان هناك عوامل اخرى تقوى هذا الاستعداد او تضعفه ...
يعنى من الممكن التحكم فيه ...
اما اذا لم نستطع التحكم في سلوكه الاجرامى كونه مدفوع له دفعا مثل اندفاع الجائع للطعام .. بمعنى انه شره لارتكاب الجرائم والجريمه فى ذاتها هى هدفه النهائى فهذا مكانه الحجر المؤبد او النفى الى ادغال افريقيا وسط السباع والاسود ...
وهنا يكون سؤال واهمه هو الصحيح : هل يولد المجرم مجرما ؟، او بالاحرى هل يولد الانسان حيوانا مفترسا ؟!!

لملذا لانسأل انفسنا : هل يولد الانسان طيبا للغايه بفعل كروموسومات اوخلل دماغى؟!!

بدلا ان يسرق لماذا لاينفق كل ما عنده على الجاى والرائح..

وبدلا ان يقتل لماذا لا يذهب ويتبرع بقلبه الى مريض قلب..


لماذا الاختلالات الخلقيه (بفتح الخاء) تولد المجرمين ولاتولد الملائكه ؟
هل لان الخلقه السويه للانسان تحمل طبيعة الخير وان اختلالها يؤدى الى الشر ؟
ولكن لماذا هذا الاختلال لايؤدى الى مزيد من الخير ؟
ام ان الخير الذى تحمله الطبيعه السويه هو الخير الذى لاخير بعده ؟!!!

لا اضن ...

هل هذا الانسان ممن كتب الله عليهم الشقاء وهل يؤثم ؟؟

والجواب (( ان الله لايظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون ))
فالناس هم الذين يظلمون انفسهم وهم هنا المكلفون المختارون ...
والانسان المكلف هو الانسان البالغ العاقل وهو مسؤول عن فعله مسؤوليه كامله بشرط وجود حرية الاختيار اى يقدم على العمل وهو حر مختار فان اكره على معصيه لايعتبر عاص ولا آثم..
هنا نأتى الى الموضوع الاساسي : هل الخلل الدماغى يعتبر من عوامل الاكراه؟
والجواب : الله اعلم ...

لكن الذى اؤمن به ايمانا لايتزعزع ان الله لايظلم الناس شيئا ...
لايمكن ان يكتب الله على انسان الشقاء( اذا فهمنا من الشقاء انه من اهل النار )
ثم يطالبه بأن يكون من اهل السعاده ( الجنه).
واذا ما فائدة ( وما من امة الا خلا فيها نذير)

ما فائدة النذر والرسل ..
ما فائدة القران ؟
ما الحكمة من خلق الدنيا بأسرها ؟

ان الله لا يعبث ...
من يضن ان الله خلق ولو حتى انسانا واحدا وجعله من اهل النار مسبقا ثم امره ونهاه فعصاه انما يضن ان الله يعبث فى خلقه وحاشا وكلا ...
( لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين )
بل جعل الله اظلم الظالمين ...سبحانه وغفرانه بل هو العدل...
لماذا لا ننظر الى هذا الانسان المصاب على انه من اهل الجنه للمصيبه التى نزلت عليه
لماذا نعتبره شقيا و لانعتبره سعيدا ؟

لماذا نقف عند بعض احاديث ونفسرها على كيفنا وننسا كل الثوابت فى ديننا والحكم البالغه ...
لماذا ننسا ان الله هو الحكم العدل؟
لماذا ننسى ان الله هو العليم الخبير؟
لماذا ننسى ان الله هو الرحمن الرحيم؟

ملاحظه :
1) مثل هذه المواضيع يجب ان تناقش من ناحه علميه او اراء شخصيه ولا نقحم فيها مسألة الحكم الشرعى او مسائل الايمان ذلك ان الحكم الشرعى له اهله ومناقشتنا له لن تفيد ...
اما الايمان يجب الا يكون مثار نقاش الا اذا كان هو الموضوع الرئيسى ...
كل يوم العلم يأتى بجديد وغريب اذا كان هذا سيثير اسأله ايمانيه معنى هذا ان الايمان لم يحسم بعد فى قلب صاحبه وهذا لا يسمى ايمان ...
عندما تكون مؤمنا بشئ فانك لاتقبل النقاش فيه على الاطلاق .. واقصد النقاش حول صحة ما تؤمن به...
عندما يستقر الايمان يجب الا يطفو للسطح للاخذ والرد ...
فان طفا يعنى ان هناك شيئا ما لم يحسم بعد...
2) حديث الشقى والسعيد له معنى غير معناه الظاهر وقد ناقش هذا اشيخ محمد الغزالى رحمه الله فى احد كتبه وللاسف لا اذكر عنوان هذا الكتاب ...

اسأل الله مزيدا من الايمان واليقين ...