نفساني - عرض مشاركة واحدة - هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وماهيتها

21-01-2003, 09:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم.

بالنسبة لمشاركتي التي تسبق.كانت لابين فيها ان مشاركتي هذه لن تكون معلوماتية الطرح . بعدما ابهرني الاعضاء باجادة السبك واثراء المشاركة من الناحية المعلوملتية.

نبدا والله الهادي.

هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في البلد:

تسييس الدين لخدمة الدولة.

اتخاذ الدين كوسيلة سياسية حقيرة.

كان عبياني يظن ذلك وبعد اطلاعه المتواضع في التواريخ الاسلامية وجد وهي وجهة نظر ان ذلك كان شان كل دولة قامت وربما الاستعانه بالدين المقدس الحنيف لم ولن يشكل قوة بقدر ما هو وباء على العابثين به والدليل من التاريخ ومن معاصرة هذه الظاهرة حتى الان.وفي الايام التالية سنشهد صحوة وبلاء انا متفاؤل بذلك.

لماذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

جسدت هذه الجهه المسؤولة فشلا ذريعا في كل المجالات لم تخدم ابدا في كل ايجابياتها الدين الاسلامي الحنيف.بينما لا يشك احدا في الدور الايجابي التي قامت به لاستقرار البلد الامن والامان.
الخوف والصمت كانت ثمرة السياسة لا ثمرة المبادئ التي لا يزال البعض متشدق بها.وللامر بالمعروف والنهي عن المنكر خير قناع للدرء وللاقماع.

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الوسط الشعبي

ترى من هم موظفي هذه الجهة .

هم اخي وابن عمي عمتي خالي خالتي
خال ابوي يحك ظهري:cool:

المهم هم نحن كما ابدى الجميع وصف للمهام الادارية ونعتها واصحابها لن ادخ الجانب المعلوماتي هنا بقدر الوقفة الاتية.

لا اخفيكم انا يفترض ان اكون في وسط متدين جدا وفقا لوضعي الاجتماعي.

طبعا مذهب اهل السنة والجماعة.

غير اني لم اجد لعاطفتي الضعيفة من كثرة ذكر اهوال واثار المعاصي الحزن والضعف إلى ان وصلت لحالة العصيان والتمرد.

لم اكن غير مباليا او صايع على ما يقال الان تحت تشعبات الفسق.

(تم التعديل)
في هذا االحين استرجع ذكرياتي عن الهيئة التي احمد الله اني لست من سكان الرياض او نجد.

كانت الفئة الملتزمة تعتبر اي خطا او اي انتقاد لهذه الجهة يعد انتقادا او اساءة للتيار المجتمع على اكمله. وكانت الصرعات بين فئتين كليهما يدينون بالاسلام.

الاول يظن انه على حق والثاني ايضا.

انا بعيد اسعد بتجريح تلك الهيئة التي لم وإلى الان انا غير مؤمن بفرضها وواقعيتها.اسعد بالوقوف وذكر زلات افرادها.لا للشماته فليست مني انما انتقاد بشكل كبير يؤدي إلى تحسينها.

وجهة نظر وشعور لا اخفيه عليكم اخوتي

.

نظرة جغرافية لفعالية الهيئة في ارجاء البلاد

هنا اتعمق في ذكر فعاليتها في الاحساء ومقارنتها في الرياض.

بالنسبة للاحساء نظرا لاختلاف البيئات والطبقات فيها ولوجود طائفة اخواني الاعزاء الشيعة اذ يشكل الشيعة سابقا 50% بينما الان ربما يزيد عن ذلك .

واقصد بالشيعة الجعفرية الامامية.

المهم الهيئة تقتصر فعالياتها هنا في منطقتي الاحساء ارض الخير على الامر الاول هو السوق اقصد بذلك تنظيم والتاكد من اقفال المحلات والدكاكين قبل الاذان بخمس دقائق ان صح التقدير.
الامر الاخر تدخلا ربما هو قليلا جدا جدا مقارنة بالمناطق الاخرى من حيث التدخل الشخصي لا ازكي ولا انقص من دور الهيئة نعم هناك احداث بسيطة او قليلة مزرية للهيئة.

لكنها بالتاكيد افضل حالا من غيرها.

من الطريف ان يذكر.اذهب انا غالبا للقرى حيث النخيل والمزارع تحديدا نخل العائلة ذهبت في وقت صلاة للبقالة واذا بها مفتوحة سررت ظننته نسيان او خطاء سالت احد اخواني الشيعة من تكرار ذلك قال لي لا نحن في قريتنا لا نغلق الدكاكين اوقات الصلاة سررت وقلت اين الهيئة عنكم قال في البداية جائوا ولم يجدوا خيرا اذ كسرنا سياراتهم وطردناهم خير طردة التفت عليه وانا اعلم بمدى طيبتهم ومسالمتهم فقلت عيني بعينك قال طبعا ليس مجابهة انما كنا نرميهم بالحجارة من المنازل حين تمر السيارة.

انتهى وبعد ذلك لم يعودوا إلينا حتى الان.

يتبع.