نفساني - عرض مشاركة واحدة

30-01-2003, 11:07 PM

يتبـــع

الطواف :

*الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي

به .

* **يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه

***يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى والرَمَل هو مسارعة المشي

مع تقارب الخطوات .

*** يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله , والاضطباع هو أن يجعل وسط

ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر

*** يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه . *** يسن لمن يطوف أن يستلم

الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , فإن لم يستطع استلمه

بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل

ذلك الشيء فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها.

*** يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله فإن لم يستطع

استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه .

*** يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه

** لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أويستلم أويشير إلىالركنين الشاميين.

*** يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود( ربنا آتنا في

الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )

*** ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض

بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية

الصحيحة .

*** تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ

ثم يعيد الطواف كله من جديد .

*** إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما

بقي من طوافه .

*** لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .

*** يجوز للمرأة أن تأخذ حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا

تكون مضرة لها .
*** من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .

ثامناً : الصلاة عند المقام ::-

إذا فرغ المسلم من أشواط الطواف السبعة ، يتوجه إلى المكان المعروف بمقام
إبراهيم ويفعل الآتي:

*** يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من
مقام إبراهيم مصلى )

- 3-

*** يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه, يقرأ في الركعة
الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله

أحد )

*** إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في

مكان آخر من المسجد الحرام .

*** يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر

الأسود إذا استطاع ذلك ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه.

تاسعاًالسعي بين الصفا والمروة:-

***عي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة.

***يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى( إِنَّ

الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ
بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)

ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من
السعي .

*** يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه

كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر الله لأكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده

لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا

شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما شاء من

الدعاء ثم يعيد الذكر السابق ثم يدعو بما شاء ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ثم

يسعى إلى المروة .

*** ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء .

*** يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير( 3مرات ) والذكر

السابق (3 مرات )

والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة.

*** يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط

أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.

*** لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه

بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى

الكعبة إن استطاع .

*** لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن

الأفضل أن يكون على وضوء .

*** لا يوجد ذكرأو دعاء خاص بالسعي فلوقرأ القرآن أو ذكرالله أودعاه بما

يتيسر فهو جائز .

*** إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل

سعيه .

*** لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .

*** يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته 0

عاشراً التحلل من العمرة : - حلق الشعر أو تقصيره :

*** حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .

*** حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين

ثلاثاً

ودعا للمقصرين مرة واحدة وإذا كان قدومه مكة قريبا من وقت الحج فالتقصير

في حقه

أفضل؛ ليحلق بقية رأسه في الحج.

*** يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة

ويترك أخرى

*** لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل

ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .

*** بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته . ويلبس

ثيابه وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام من اللباس والطيب وإتيان النساء وغير

ذلك.

*** إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى

تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا

شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .

صفة الحج لمن كان متمتعاً : ( ما يجب عمله في أول أيام الحج :- اليوم 8 ذي

الحجة)

***- يسمى اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية ).

***- قبل نية الدخول في النسك ولبس الإحرام يستحب للمتمتع أن يغتسل ويتنظف

ويقص أظافره ويحف شاربه ويلبس الإزار والرداء الأبيضين ( وأما المرأة فتلبس

ما شاءت غير القفازين والنقاب وهو البرقع ) وأما القارن والمفرد فيكون عليهما

الإحرام من قبل فلا يفعلان كما يفعل المتمتع من قص وغيره .

***وفي وقت الضحى من هذا اليوم ، تحرم من المكان الذي أنت نازل فيه (حيث

تنوي أداء مناسك الحج ) .

*** ثم تقول : لبيك حجاً وهو ما يسمي بـ (الإهلال بالحج ).

-4-

*** بعدما تنوي الحج يجب عليك أن تتجنب محظورات الإحرام جميعاً .

*** ثم تكثر من التلبية وهي ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد

والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) ولا تقطعها حتي ترمي جمرة العقبة في اليوم

العاشر من ذي الحجة .

*** ثم تنطلق إلى منى وأنت تلبي حيث تصلي فيها الظهر والعصر والمغرب

والعشاء والفجر كل صلاة في وقتها حي تصلي الرباعية منها ركعتين (قصراً)

بلا جمع .

*** لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على شئ من السنن الرواتب في

السفر إلا سنة الفجر والوتر .

*** وينبغي أن تحافظ على الأذكار الثابتة التي وردت عن رسول الله صلى الله

عليه بعد الصلاة وأذكار الصباح والمساء والنوم وغيرها ***ثم تبيت في منى

هذه الليلة .

من مخالفات اليوم 8 من ذي الحجة :

*** كثير من الحجاج (يضطبع ) من هذا اليوم إلى نهاية الحج ، وهذا خطأ

فالاضطباع لا يشرع إلا عند طرف القدوم فقط .

*** من الحجاج من يستعد للإحرام بأمور محرمة كتقصير أو حلق اللحية أو إسبال

الإزار ونحو ذلك مما ينقص أجر الحج.

*** يرى من بعض الحجاج تركه المبيت (بمني) اليوم الثامن بل إن بعضهم ينطلقون

في هذا اليوم إلى عرفات وهذا خلاف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .