عرض مشاركة واحدة
قديم 28-12-2010, 12:20 AM   #4
الفااخر
عـضو أسـاسـي


الصورة الرمزية الفااخر
الفااخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 30158
 تاريخ التسجيل :  04 2010
 أخر زيارة : 04-04-2012 (06:34 AM)
 المشاركات : 1,395 [ + ]
 التقييم :  87
لوني المفضل : Cadetblue


اهلا وسهلا اختي الفاضله المطمنئه وحياك الله اختي عودا حميد

اشكرك شكر جزيل اختي علي طرح هذا الموضوع كي يتسنا لي توضيح السنه في

هذا الامر ان شاء الله

اول شي بنسبه لي الاخت مجاديف الامل وفقها الله لي كل خير كانت تفسر عندي الرؤيا في منتدي نفساني ولكن كان لها رؤيا خاصه لم استطيع تفسيرها امام الاعضاء
وحولتها لي منتدي اّخر لي تفسير الرؤيا وفسرت لها الرؤيا وعطتني رؤيا اخراء وكان تفسيرها انها تفسر الرؤيا وسالتها هل تفسرين الرؤيا وقالت نعم ولكن انا مبتدائيه في هذا العلم قلت حسنن سوف اعطيك رؤى اريد تفسيرها منك اريد اختبارها والله انها اذهلتني في التفسير وقلت لماذا تفسرين عندي اذا قالت كي يطمن قلبي لي التفسير وتاكد من التفسير وكان يعلم الله نسبت تفسيرها الصحيح 80% ماشاء الله ولقد طلبت من الادارة الكريمه تعينها في ملتقي التفسير معي وقامت بتعينها والاستفسار منها عن تفسير الرؤيا ويااختي موضوع تعينها من يوم وليله هذا جور منك انا من رمضان وانا قد كتشفت موهبتها في تفسير الرؤيا ولم يتم تعينها الا قبل شهرونصف

ويااختي الفاضله تفسير موهبه قبل ان يكون تعلم وانا طرحت هنا هذا الموضوع لي كتشاف المواهب في التفسير من الاعضاء وهكذا فعل الرسول مع ابو بكر فقد كان الرسول يعلم ابو يكر التفسير لوجود ملكت التفسير في ابو بكر رضي الله عنه وكما علم الرسول عايشه التفسير
وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يصوب ابو بكر اذا اخطا في التفسير وسوف ارد لكي الاحاديث في هذا اختي
وذكر ابن سعد في الطبقات 7/124 : أن سعيد بن المسيب كان من أعبر الناس للرؤيا ، وكان أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر ، وأخذته أسماء عن أبيها أبي بكر، وأبو بكر أخذ هذا العلم من الرسول الكريم ، الذي كان يدعه أحيانا يعبر بعض الرؤى ، ويصوبه أحيانا ، وقد يخطئه شانه شأن أي معلم وتلميذه ، وقد كان هذا التلميذ بارعا في الكثير من المواقف التي امتحن فيها ، ولذلك نجده بعد إحدى المرات ، وكان يعبر رؤيا رآها الرسول يقول الرسول له إعجابا بتعبيره : كذلك قال الملك . ، ولكن حصل له أيضا أن أخطأ في اجتهاده ، وكان الرسول [صلى الله عليه وسلم] لا يجامله ، بل يخطئه ولذا قال له مرة بعد أن عبر عنده : أخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت ؟ فقال النبي : أصبت بعضا وأخطأت بعضا .
كذلك حصل لعائشة رضي الله عنها مواقف تعليمية مع أبيها ، فكانت تعرض عليه الرؤى ، وحصل لها مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم] بعض المواقف ، ولذا فقد عنفها مرة حين عبرت رؤيا لامرأة بأن زوجها يموت وتلد غلاما فاجرا بقوله :
[ مه يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا للمؤمن فاعبروها له على الخير .... ] والشاهد من الحديث طلب الرسول من عائشة أن تسلك منهجا محددا في التعبير ، وهو صرفها على الخير


انا اريدهنا اكتشاف المواهب وهذا فعل من السنه وسوف اضيف ايضا لكي اختي الكريمه

وقد ذكر الإمام ابن خلدون في مقدمته ص:389 أن هذا العلم من العلوم الشرعية وهو حادث في الملة عندما صارت العلوم صنائع وكتب الناس فيها ، وتعبيره موجود في السلف والخلف ، ولم يزل هذا العلم متناقلا بين السلف

وقد نبه الشاطبي رحمه الله في الموافقات 2/415 :
أنه ما من مزية ومنقبة أعطيها النبي [صلى الله عليه وسلم] سوى ما استثني ، إلا وقد أعطيت أمته نموذجا ، وهذا يعلم بالاستقراء ، ومن ذلك أنه أعطي الوحي له ، ولأمته أعطيت الرؤيا الصالحة .
وقال الإمام مالك ، وقد سئل : أيفسر الرؤيا كل أحد ؟ فقال : أبالنبوة يلعب ، ثم قال : لا يعبر الرؤيا إلا من أحسنها . فإن رأى خيرا أخبره ، وإن رأى مكروها فليقل خيرا أو ليصمت .
وقال الإمام ابن السعدي في تفسيره 2/442 : ومنها أي الفوائد على الآية السابقة :أن فيها أصلا لتعبير الرؤيا فإن علم التعبير من العلوم المهمة التي يعطيها الله من يشاء من عباده .
وقال أيضا 2/449 : ومنها أن علم التعبير من العلوم الشرعية ، وأنه يثاب الإنسان على تعلمه ، وتعليمه .
ومما يدل على وجود التعلم والتعليم عند الصحابةـ أشرف الخلق ـ ما ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يسأل أسماء بنت عميس الخثعمية عن تعبير الرؤيا كما في تهذيب التهذيب لابن حجر 12/399 .

لا يخفى على أي مهتم بهذا الفن أن هذا العلم شريف جدا ، ولذلك امتن الله على نبيه يوسف بقوله تعالى [وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ...] ، وكان نبينا محمد [صلى الله عليه وسلم] يعبر الرؤى وكثيرا ما سأل الصحابة كما في حديث سمرة بن جندب : كان النبي [صلى الله عليه وسلم] إذا صلى الصبح أقبل عليهم بوجهه فقال : هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا

لأنه [صلى الله عليه وسلم] إنما كان يسأل عنها لتقص عليه ، ويعبرها ، ليعلم أصحابه كيف الكلام في تأويلها.
وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما في مجموع مؤلفاته 5/130 :
علم التعبير علم صحيح يمن الله به على من يشاء من عباده.

واي استفسار اختي الفاضله انا حاضر او اي عضو يرالاستفسار

واخيرا اختي انا سعيد جدا علي تعقيبك كثر الله من امثالك فدين الاسلام دين توضيح وتباع الحق والسنه

اخوك الفاخر


 
التعديل الأخير تم بواسطة صلاح سليم ; 29-12-2010 الساعة 11:01 AM سبب آخر: حذف اسم منتدى اّخر

رد مع اقتباس