حامـ المسك ـل

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 32540  تاريخ التسجيل :  12 2010  أخر زيارة : 12-11-2013 (02:20 PM)  المشاركات : 39 [ + ]  التقييم :  20

لوني المفضل : Cadetblue

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخي الكريم فاخر المسألة لم ينعقد عليها الإجماع حتى يكون من قال بالرؤية متألى وكاذب على الله .
قال تعالي : { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم }
نفي إمكانية رؤيتهم على حقيقتهم استدلالا بهذه الآية يحتاج إلى دليل لأن الآية لا تقتضي ذلك .
ولنرجع إلى ماجاء في مشاركتك أعلاه .
ج )- قال الشوكاني - رحمه الله - : ( وقد استدل جماعة من أهل العلم بهذه الآية على أن رؤية الشياطين غير ممكنة ، وليس في الآية ما يدل على ذلك ، وغاية ما فيها أنه يرانا من حيث لا نراه ، وليس فيها أنا لا نراه أبدا ، فإن انتفاء الرؤية منا له في وقت رؤيته لنا لا يستلزم انتفاءها مطلقا ) ( فتح القدير – 2 / 197 ) .
* قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( والجن يراهم كثير من الناس ) ( الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح – 4 / 289 )
* وقد سئل عن قوله تعالى : ( 000 إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ 000 ) وهل ذلك عام ولا يراهم أحد أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس أم جنسين : ولد إبليس وغير ولده ؟؟

فأجاب – رحمه الله - : ( الحمد لله ، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس ، وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها ، وليس فيه أنهم لا يراهم من الإنس بحال ؛ بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضاً ، لكن لا يرونهم في كل حال ، والشياطين هم مردة الإنس والجن ، وجميع الجن ولد إبليس ، والله أعلم ) ( مجموع الفتاوى – 15 / 7 ) .
وبهذا ندرك أن الرؤية ممكنة وسكوت العلماء على نوع هذه الرؤيا وصورتها حقيقة أم خيالية فيه توقف جميل لعدم التصريح بما يخالف ذلك .
ثم إن قصة سراقة بن مالك ليس فيها دليل على أن الجن لا يرى على حقيقته ولا يرى إلا في صورة إنسان أو حيوان .
كذلك الصورة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه لا تدل على أن الشيطان لا يرى إلا في صورة إنسان لأنه قال ذاك الشيطان ولم يقل لا يرى إلا في هيئة كذا وكذا .
لكن هل من دليل على أن الجني يختلف مع الإنسان في الصورة والشكل .
وهل تستدعي رؤيته على شكل يشبه الإنسان أنه ليس على حقيقته .
وشكرا