عرض مشاركة واحدة
قديم 25-05-2011, 02:50 PM   #28
د.رعد الغامدي
مستشار


الصورة الرمزية د.رعد الغامدي
د.رعد الغامدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32511
 تاريخ التسجيل :  12 2010
 أخر زيارة : 11-02-2015 (02:59 AM)
 المشاركات : 6,372 [ + ]
 التقييم :  75
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkcyan


لازلت ياحنين اقول انا أؤمن بالمس والأذى من الخارج وليس التلبس والدخول

قد اكون مخطيء ولكن علي وزري واعتذر لكل من اختلفت معه

فالباحث لم يأتي بآية او حديث يقول بالتلبس وكل اهل السنة والجماعة الذين يقول انهم اجمعوا

لم يقنعني رأيهم لا ابن تيمية ولا غيره، فكلهم غير معصومين وهذه اجتهادات منهم

فهم يفسرون وسواس الشيطان ومرض الصرع بأنه جن وهذا خطأ

فالصرع ليس جن، والوسواس ليس جن

والآية التي توسع الباحث فيها كانت تشبيه من الله لآكل الربا بمن يتخبطه الشيطان

(وليس الجن) من المس (وليس التلبس) فسبحان الله

وكان الله قادرا سبحانه ان يخبرنا بآية واضحة دون ربط التخبط بالربا

والسؤال هو : من الذي يتخبطه الشيطان من المس والذي هو سيء جدا للدرجة

التي شبهه الله فيها بآكل الربا؟ لماذا (اذا فترضنا ان المس هو التلبس والشيطان هو الجن)

يدخل الجني في المسلم ويجعله يتخبط؟ هل المسلمين سيئين لهذه الدرجة

ومثلهم مثل آكلي الربا؟

لقد ذكر الله انواع الابتلاء الذي يصيب المؤمنين من فقر وخوف وزيادة نعمة ونقص اموال

وأمراض وقتل وفتنة وو...الخ ولم يذكر دخول الجن
والقرآن جاء بحقائق علمية كثيرة واخبر عن اشياء مستقبلية كثيرة فلماذا بالذات

موضوع دخول الجن لم يذكره

ان السر هو في كلمة "مس" والمس ليس هو التلبس لا لغة ولا شرعا

فقد ذكر مس الشيطان في القرآن في اكثر من موضع، ولم يذكر مس الجان

كما ذكر المس بمفهوم الجماع ، والجماع ليس فيه اندماج وتلبس

حتى الآية الكريمة (وكل آيات الله كريمة) التي تقول:((نساؤكم لباس لكم وانتم لباس لهن))

قالت لباس واللباس خارجي ويختلف عن التلبس

عموما : اعتذر ان لم استطع ان اقتنع سوى بمفهومي واسأل الله ان يهديني للحق وإياكم

آميــــــــــــــــــــــن