|
حملة التحذير من البدع (انتظر المشاركة من الجميع) متجدد باذن الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد فقد جمعت هذه البدع للتحذير منها من الفتاوى الشرعية
البـــــدع والتحذيــــــــــر منهـــــــــــــــــا
هل البدعة في العبادات فقط
السؤال : متى يوصف العمل بأنه بدعة في الشرع المطهر ، وهل إطلاق
البدعة يكون في أبواب العبادات فقط أم يشتمل العبادات والمعاملات ؟
الجواب : البدعة في الشرع المطهر هي كل عبادة أحدثها الناس ليس لها
أصل في الكتاب ولا في السنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من احدث
في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ) .
وتطلق البدعة في اللغة العربية على كل محدث على غير سابق ، لكن لا
يتعلق بها حكم المنع إذا لم تكن من البدع في الدين ، أما في المعاملات فما
وافق الشرع منها فهو عقد شرعي ، وما خالفه فهو عقد باطل ، ولا يسمى
بدعة في الشرع لأنه ليس من العبادة
فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله
مـــــــــــا هي البدعة
السؤال : ما هي البدعة
الجواب : البدعة : قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إياكم
ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
النار )) . وإذا كان كذلك فإن البدع سواء كانت ابتدائية أم استمرارية يأثم
من تلبس بها لأنها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (( في النار )) أعني
أن الضلالة هذه تكون سبب تعذيب في النار ، وإذا كان الرسول صلى الله
عليه وسلم حذر أمته من البدع فمقتضى ذلك أنها مفسدة محضة لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم عمم ولم يخصص قال : (كل بدعة ضلالة )
ثم أن البدع في الحقيقة هي انتقاد غير مباشر للشريعة الإسلامية لأن
معناها أو مقتضاها أن الشريعة لم تتم ، وأن هناك المبتدع أتمها بما أحدث
من العبادة التي يتقرب بها إلي الله كما زعم .
فعليه نقول : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ، والواجب الحذر من
البدع كلها ، وألا يتعبد الإنسان إلا بما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه
وسلم ، ليكون إمامه حقيقية : لأن من سلك بدعة فقد جعل المبتدع إماما ً
له في هذه البدعة دون رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والله ولي التوفيق .
فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ضوابط البدعة
ما معنى البدعة وما ضابطها ؟ وهل هناك بدعة حسنة ؟وما معنى قول
النبي صلى الله عليه وسلم (( من سن في الإسلام سنة حسنة ))
البدعة شرعا ضابطها التعبد لله بما لم يشرع الله ، وإن شئت فقل : التعبد لله
تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا خلفاؤه الراشدون
فالتعريف الأول مأخوذ من القرآن : . " سورة الشورى الآية 21 " .
والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( عليكم
بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد وإياكم
والأمور المحدثات )) . فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله أو بشيء
لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتعد ؛
سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق
بأحكامه وشرعه . أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعرف فهذه
لا تسمى بدعة في الدين ، وليست هي التي حذر منها رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وليس في الدين بدعة حسنة أبدا ، والسنة الحسنة هي التي
توافق الشرع ، وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها أو
يتبعها بعد تركها أو يفعل شيئا يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه
ثلاثة أشياء :
الأول : إطلاق السنة من ابتدأ العمل وهذا سبب الحديث ، فإن النبي صلى
الله عليه وسلم ، حث على التصدق على قوم الذين قدموا عليه صلى الله
عليه وسلم ، وهم في حال صعبة جدا ً فحث على التصدق ، فجاء رجل من
الأنصار بصرة من فضة قد أثـــقلت يده ، فوضعها في حجر النبي صلى
الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من سن في الإسلام
سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها )) فهذا الرجل سن سنة ابتداء
عمل لا ابتداء شرع .
الثاني : السنة التي تركت ثم فعلها إنسان فأحياها ، فهذا يقال عنه : سنها
بمعنى أحياها ، وإن كان لم يشرعها من عنده .
الثالث : أن يفعل شيئا ً وسيلة لأمر مشروع مثل بناء المدارس وطبع
الكتب ، فهذا لا يتعبد لله بذاته ، ولكن لأنه وسيلة لغيره . فكل هذا داخل
في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( من سن في الإسلام سنة حسنة فله
أجرها وأجر من عمل بها )) , وهذا مبسوط في غير هذا الموضع .
فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
اتمنى منكم المشاركة في هذه الحملة للتحذير من البدع
يتبع بإذن الله تعالى
|