بسم الله الرحمن الرحيم
هل ترى نساؤنا أن هناك شحاً في إشباع الجوانب الروحية سواء من جهة الأزواج أو الأبوين أو الاسرة أو المجتمع عموماً؟؟
الحــــب
العطــف
الحنـــان
التقـــدير
الاحترام
هذا الشح لربما تراه المرأه دائم الحضور أو قليل التواجد , وهذا ليس عيباً بقدر ماهو مطلب أساسي لدى المرأه بسبب تكوينها الرباني .
وتبقى هذه الامور الاساسيه تتفاوت بين رجل وآخر وبين بيئه وآخرى ...
فهي تكون من الامور التافهه في منظور بعض الرجال الذين ينتمون الى مجتمع , بينما يقدسها ولايتوانى في المحافظه على ممارستها في مجتمعات أخرى .والحديث يخص " الشعوب العربيه " طبعا لاانتماءنا إليها . فالمجتمعات التي تتجذر من أصول البداوه والتي تعتمد على قيمة العرف الاجتماعي أكثر من إعتمادها على المفهوم والقانون الاسلامي السمح , في هذه الشعوب تنعدم تلك المفاهيم وممارستها من ضروب " العيب " لانها و حسب مفهومهم هي تصغير و تحقير للرجل .
أما في الشعوب والمجتمعات التي أعطت للمرأه مكانتها في بناء تلك المجتمعات فلربما الوضع يختلف ...ما قيمة هذه الحاجات الروحية في تشكيل كيان المرأة؟؟
- المرأه مخلوق مزيج من العاطفه والحنان وهذا بمشيئة الله تعالى . لذا فإن هذه الحاجات هي حاجات ملحه و ضروريه في الحصول عليها .
بمعنى إن قيمة هذه الحاجات لدى المرأه كبيره جدا في الحفاظ على أنوثة المرأه وكيفية ممارسة كل مايخص تلك الانوثه ووضعها رهن إشارة من يغمر هذه الحاجات بفيض أكبر قيمه وأجمل معنى .
لماذا كثيرا ما تشكو المرأة من نقص هذه الحاجات وعدم تفهم المجتمع لأهميتها؟؟
لانه فعلا موجود هذا النقص في بعض مجتمعاتنا العربيه " الاسلاميه ". ويبقى عدم الفهم لهكذا أمر من قبل المجتمع ,,, أرى بأنه بدأ يتلاشى مع تطور المفهوم العام لدى الرجل و لدى المرأه أيضاً ,, وإن شاء الله يذوب مع تقدم مفاهيم الحياة الاجتماعيه لدى تلك الشعوب .
لماذا اذا اردنا ان نكرم ونكافيء فإننا نكرم الأجساد لا الأرواح؟؟
- قد أختلف معك أخي الفاضل مع هذا التعميم . لاأنكر بأن هناك الكثير ممن يكرمون الاجساد على الارواح ولكن ليس الكل .
إن مثل هؤلاء ( بغض النظر ) عن كونه رجل أو إمرأه .
* فـــ الرجل هنا : ينظر بمنظار ضيق لايتعدى حدود السرير الذي يفترشه ,
* وكذلك المرأه : لربما تكون مجرد قضاء حاجه ( كماليه ) أكثر مما هي معنويه بحته .
وهؤلاء ينحدرون من خلفيه ثقافيه بائسه , ليس فيها متعة تجديد الحياة , بسبب فقدان هذه الروحيه بينهم أو من جانب طرف واحد .
الموضوع سيُثرى بالنقاش